说到这里，他的下巴微微扬起，眼睛注视着远方的虚空中，口气突然一变，道：“这守护一脉，真乃大智慧，大无畏，大豪杰。若无大智慧，便攘外之余不能安内，若无大无畏，第三次世界大战爆发，凡人亡国亡种，‘方外’早成废墟一堆，尔等可还有今日作为？”
他话音刚落，只见虚空中，骤然伸出一只枯瘦如柴的手掌，将一朵乌云拔开一道裂缝，而后这只枯掌的主人一脚踏了出来，竟踏空而立。
莫说是普通人，就算是武林中人见到这一幕，只怕也要被惊骇出声。但高岳却连眼皮子也没有跳动一下，只因为他之所以开口对着虚空说话，正是已经运用“天眼”，将那朵固定在虚空中的乌云看透。
昔年佛祖以神通运用“佛眼”，可观三界入微之物，佛祖问须菩提：“如一恒河中所有沙，有如是沙等恒河，是诸恒河所有沙数，佛世界如是，宁为多不？”又告须菩提：“悉知悉见，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”
佛祖实在是在告诫后人，即便是看破了障碍物，也不要轻信，盲信，何况那些东西还是看不到的好，免得动念生种种心，反而走了旁门。故而须菩提也提出：“一切圣贤，皆以无为法而有差别。”
佛祖所说的的一切法，运用的一切法，均不可说。实在是哪怕佛祖将自身的修行法门，人生全部经验记载成册，也未必能成就另一个释加牟尼。没到同样的一步，说了也是说天书，只有同样境地的人，才能真正懂得，以此借鉴受益。
这也是高岳为什么见到才子的时候，只给了他一把护道用的兵器，却没有传他护道的法门，是一个道理。
到了高岳这样的境界，自然也已渐渐看到后世记载的所谓“佛眼”、“天眼”、“法眼”，殊途同归，能看透所谓的“三界”，倒是后人吹嘘神化的缘故。
不过运用这样的目力，看破障碍，倒的确能够做到。
虚空中的乌云，并非人们看到的雨云，这朵乌云，远超三千米的高度。换句话说，即便是站在三千米高空的飞机上，用一般的望远镜，也未必能够看到。主要是这朵乌云几乎是接近大气层了，高度自然不必说，最重要的是，乌云里有三个人，若他们想隐身，哪怕面对面站在一个练家子的对面，别人也绝看不见他们的丝毫痕迹。
这当先一步撕开乌云现身的人，不但手掌枯瘦如柴，全身也如根干柴一般，却是一位老者。白发苍苍，披散开来，居然长可及脚腕，面容苍老而清癯，穿着一身紫色官袍。这身官袍颇有讲究，却又很是另类，帽子是皇帝顶戴的燕弁冠，身上穿的紫色官袍，却是绛紫纱服，腰有革带和大带，还披着件绛黄色刺有麒麟图案的披风。他踏空而立，虚空中的狂风似乎不能丝毫吹动他的穿戴，连根头发都没有动一动。
不过明眼人一看，估计立马就看出了这身行头，当真是既好笑又滑稽，这是大臣戴皇冠呢。
高岳一眼就认出了这身官袍，说是官袍并不准确，准确来说是明朝大臣的朝服，只不过这人太瘦小，穿着这身行头，倒像穿袍子一般了。而这个穿着明朝大臣朝服却戴着皇帝燕弁冠的老头子，正是明朝的最后一位宰相，一代谋臣胡惟庸。
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