我的老家在西南一个偏远的少数民族山区南边县，我初中的时候就转学到CD，大学毕业后已经很久没有回家，儿时的伙伴，更是早早没了联系，网络时代，人与人之间的距离似乎更遥远了。
我看着车窗外飞驰的景色，“家乡月光，深深烙在我心上，却流不出当年泪光。”这句话不由自主地在脑海中浮现出来。唐诗更有云：近乡情更怯，不敢问来人。
以前看各种事业有成的人衣锦还乡的时候，总是发出类似的感慨，想不到一事无成的我居然也有这种感觉，看来故乡对任何人的感觉都一样。
经过大半天的颠簸，终于到达让我感到熟悉又陌生的南边县城。我还记得儿时宽伯对我说过，说我们欧阳家族是很久以前从外地迁入的，迁入之后一度曾经是当地一个名门望族，家族本来人丁兴旺，但在经历了很多事情之后，到现在只剩下我和爷爷在老家。平时老爷子就在县城里的一套小房子里住着。
“爷爷泡的茶，有一种味道叫做家～”我哼着小调欢快的打开家门。
家里空无一人，爷爷的书桌上有一本书压着一张纸条，上面写着“我去漏斗山——欧阳作雨留。”
留字条是我爷爷多年的习惯，虽然早早用上了手机，对他来说也是形同虚设，更多的时候只是拿来当一个电子表。
漏斗山是本地一个著名的景区，据说很早以前有人在那里面看到过神仙，现在很多人周末都会去那里徒步爬山锻炼身体，漏斗山附近也有不少彝族山寨分布。
嘿，这个老爷子还真闲不住啊，从我记事起，爷爷每次教我东西，布置下作业后，他就喜欢去各地到处转悠，出名的景点他不去，却专门去一些很生僻的未经开发的地方，这老爷子，非要选我回来的时候出去，我心里一阵嘀咕。
毕竟老爷子年纪大了，我不放心，拨打爷爷的手机却依然提示不在服务区，不由得担心老爷子现在到底情况怎么样，不过转念再想想，爷爷虽然年纪大了，但他的本事我是很清楚的，寻常问题难不住他。
几年没回来，我的房间依然很干净，所有物品摆放的位置没有任何变化，就像我从未离开过。我决定祭祭五脏庙先，再出发去漏斗山找他。
当我走在街头，已是万家灯火，看着幼时玩耍打闹的小县城，一时之间有恍然若梦的感觉。
这个时间路边烧烤都摆出来了，我找了个摊子，随便选了一个座位坐下，胡乱点了几样东西让老板烤上，正觉无聊准备玩手机的时候听到隔壁桌有人聊天，一个人说：“彝族年的篝火晚会就要开始了，听说索马头人的女儿莲蕊要跳舞喔！”
另一人惊奇道：“索马老爹他们漏斗山的寨子最近不是在闹鬼的嘛？而且跟到就封山了，这样子说起来，今天我们县彝族第一美女这盘跳完，还不晓得下次好久才可以看到喔，说啥子都要切看一哈！”
我闻言大吃一惊，什么？闹鬼？漏斗山？老爷子不是正在漏斗山吗？于是我凑过去用本地话问道：“哎，两位哥子，你们才先说的闹鬼是咋个回事哟？我才从外头回来，还没听到哪个说过纳。”
我一边问一边拿了瓶啤酒倒给他们，刚才说闹鬼的那个人喝了半杯酒道：“嘿嘿，说了你可能不得信哦，索马头人有个亲戚得病死了，本来准备停两天就埋了，结果在下葬的当天才看到起，方子（棺材）头尸体居然不在了。”
我说道：“这没的啥子好稀奇的撒，有可能是哪个把尸体偷了，可能是人体卖器官的专业小偷。”那人有点不高兴：“哎！我说小伙子，你不要打断我撒，听到起就是了嘛。”
我连忙合了个十表示抱歉，他顿了顿，再喝了口酒继续说道：“尸体不在了肯定是大事情撒，所以他们发动寨子头所有青年男女白天晚上的找遍整个漏斗山，最后在一个悬崖底下找到了尸体。”
我又忍不住插嘴：“这就对了撒，说不定是哪个仇人把他的尸体拿起来甩了。”那人真的生气了：“哎我说你这个小伙子，都喊你不要打断我了，我好不容易才把话弄撑头（把话整理好）。”
我心道又多嘴坏事了，马上把老板刚给我烤好的鱼端到他们桌去和他们一起吃，并再次保证绝不打断，他才继续说下去：“如果光是找到尸体肯定不算闹鬼撒，问题是找到尸体的时候，据说情况太诡异了，法医都遭吓安逸了，当时边上的其他人都一致认为只有鬼才可能弄成那个样子。这不是闹鬼还能是啥子？所以索马老爹作为山寨的头人，就把山门封闭了，最近一直在准备毕摩。”（注：传说毕摩是巫师始祖，也就是至高无上的巫师之神，也是一种驱邪驱魔的仪式。）
说到这里他表示已经说完了。我问他尸体到底变成啥样了，他又是怎么知道的，可靠性有多高，他说县公安局有个法医是他小舅子，具体情况他也只知道这么多云云。
听到这里我看再也问不出什么料了，加上还没吃饱，便把之前点的肉串，鱼，烤肠一口气吃进去，再给我们每人要了一瓶啤酒，吃饱喝足，问了篝火晚会地点，就在牛王寺前面的一个坝子上。
牛王寺以前是只是一间普通的寺庙，在一次地震之后，被发现在寺庙的地下居然还有一层，里面有很多石佛，由于这些佛像悬在空中，人的视力高度很难达到，加上岁月的剥蚀，石佛像显得有些模糊，让人很难辨别。
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