季洁的案件因为轰动太大，案情又史无前例，因此如今只是将季家全族收监，朝廷正在商量量刑的问题。
言归正传，这边冯府先生让几人一一论述，从婚姻制度的角度来解析这一案件。
冯冀敏因童年时缺乏父爱，因此首先从父母角度说道：“此案旷古未有，学生闻之惊诧愤怒之余，不免深入思考一番，究竟是何原因导致了这一悲剧发生。
若论首因，定非那‘季老四’夫妻莫属！又尤以季老四为甚。俗话说，‘父母是孩子的第一个老师’，他们品行不端、心术不正，生的孩子只是为了卖个好价钱给自己谋利罢了！
首先，季老四夫妻的婚姻关系就不正常，听闻那季母曾也是个温柔的好人家的女儿，可嫁与季老四后，不堪他打骂折磨，娘家又总以‘忍一忍、让一让’的理由劝她忍耐，故为了减轻活着的痛苦，渐渐丢失了自己独立的人格，成为了季老四的傀儡。
甚至于将‘女人就该为了季家男人牺牲忍让’潜意识化、美化，从她劝儿子去侮辱季洁时就可以看出。
说来季母不过也是个已放弃主宰自己身体意识的可怜女子罢了，我相信，若当初她嫁的是一个温和善良的男子，如今定也是个温柔贤惠的贤妻良母！
从季老四夫妻的婚姻我们可以看出来，如今的民间舆论仍然对女性很不友好。若是女子在婚姻中吃亏了，世人多劝其为了家庭忍让；反之若男子吃亏了，女子就被骂得抬不起头来，从那穷书生的父母的悲剧中可以看出这一点。
所以，我认为，当今现行的婚姻制度，需要从律法上更保护女人的名声和权益！让女性一旦察觉不妥，就能够迅速地从泥潭里抽身，而不是迫不得已地委曲求全！”
先生点评道：“嗯，这个角度解题倒是剑走偏锋，不无道理。这些任重而道远的革新，就靠你们这些年轻人的努力了！”
接下来是冯冀简作答。冯冀简从小父母恩爱，家庭美满，长到如今也并未经历过什么挫折，甚至于还能一直“不务正业”地坚持莳花弄草的爱好，因此只关注到了季洁和穷书生的婚姻关系。
遂答道：“此案悲剧的确让人极为愤怒痛惜，然我认为关键还是在于季洁的婚事的不由自主！
我不禁反思‘父母之命、媒妁之言’是否真的正确。试想，若不是季洁的婚事完全掌握在其无良父母手中，不得不供其当做筹码坐地起价卖掉，也许以季洁的坚韧不屈有主见的性子，早就能够嫁得良人、摆脱地狱一般的季家了。
所以，学生认为，现今婚姻制度的最关键问题所在，还是在于‘婚姻没有自主权’。当然，我不是说一定全权自己做主，父母的阅历见识比孩子丰富的多，他们的意见可以做一个重大的参考，但最终决定权还是应该在自己手上。”
先生点评：“这是最直接的角度，我也是这样想的，很好，很好。还是那句话，变革需要你们年轻人的努力！”
第三个就是谢知意，他因家中的缘故，自小长在老宅。说是谢家的嫡子、谢知堂的亲弟弟，实际上却是一个被抹去痕迹的‘良妾’所生！只因谢家不能自己破坏其祖宗的‘男子四十无子方可纳妾’的规矩。
自小目睹亲生母亲的悲剧，他痛恨一切道貌岸然的大家族的残忍传统！因此掷地有声道：“学生却有不同看法，这季洁的悲剧，首恶根源在于整个变态的季家！
是那些所谓的大家规矩吃人！季家为了维持那可笑的‘节妇之家’的虚名，和满足自己不为人道的变态**，定下了那样匪夷所思恶心至极的传统，害死了季洁！
季洁是那个恶心的家族唯一的干净的白月光了！
所以，学生以为，单个的婚姻制度不能解决全部问题，最本质的是要让‘家法不再凌驾于国法’，而是‘一切家法都必须服从于‘国法’！
若是季家子弟不必听从什么家规，国家律法能够保护他们，是不是会出现一些良知尚存的人，早就将这一恶心的传统扼杀了呢？
说句逾越的话，像皇上将左丞相颜大人家的家规刊印天下这样的事情就不可取，而是应当取其精华，立为国之律法，再刊印天下！”
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