何茗和哈维一行人到海州时，是他出行那天算起来的第三天清晨。
早有路过的水军汇报消息，尽管天还蒙蒙亮，甲板上却站满了人。徐江恒张柏李贽自然是站在最前，郡主府的一行人也跟着他们，出乎何茗意料的，于鄂宝和潘一夫也站在一旁。
何茗远远地向他们二人点头示意，小妍早已按捺不住扑进何茗怀中。
没有看到夏砚，这让何茗有些失望。
不过想来，她应该是不知道自己失踪的吧。
远处的高楼上，还有一男一女，男人高大英俊，女子雍容华贵。
“好了曦儿，他们没事，我们走吧。”
“让我再看看他们。”
海平王终究还是像别人所想的一般无能，子女走散了，他什么办法都没有。
真好。
另一边，馨郡主吩咐下人给哈维一行人准备住处后便离去。哈维抓紧时间与妻子温存后，便又要走上前往欧洲的道路。
不会去西班牙，他的目的地是意大利和法国。
何茗和哈维谈好了生意，没有买炮，没有买n。许诺几万十几万的银两，就买了两样东西。
书和人。
这时西欧文艺复兴已到，许多国家开设了大学，意大利的学园更是蔚然成风。而今的大学并不像后世一般文理工分明，主要还是人文社科为主，这也就够了。
比如现在意大利的帕尔马大学，已经教授语言学，逻辑学，法学，商学和简单的自然科学，哲学也已经从原有的神学中独立。
许多人一定听说过一个著名的问题，叫李约瑟难题：为什么高度发展的中国古代科学，没能酝酿出辉煌灿烂的近代科学，反而让西方抢占了先机。
在何茗穿越前，学界一些人开始了对这个问题乃至李约瑟本人都展开了批判，认为他是在欧洲中心论的语境下解释中国问题，何茗却一直觉得这样小题大做。
不说欧洲确实是近代科学乃至一系列文明的发源地，李约瑟作为西方人，以欧洲中心论看待问题本就无可厚非，就算要争论，也仅仅是史观不同带来的分歧。
况且，他的贡献不卓越么？那个年代“中国无科学”理论盛行，李约瑟不仅极力反驳，更对“中国停滞论”进行驳斥，他提出中国的科学进步是在超稳定结构中缓慢孵化，对中国的理解提供了有效的工具。
言归正传，何茗知道自己不可能像穿越者前辈一样，发明飞机坦克互联，也没有一个系统能让他超越蒸汽文明直接来到电力文明甚至电子文明，但他也有自己想做的事。
为万人湿师。
爱因斯坦对科学在欧洲产生的解释是：科学在其他地区没有产生是正常的，欧洲能诞生科学才是奇迹。而古希腊先贤的许多思想，如自然主义，还原主义，逻辑体系正是科学研究的出发点和基本方法。
不论这种说法是对是错，何茗希望能引进这些思想，不是说要用他们取代现在的儒家，而是让更多的人兼容并包，了解欧洲的一些思考方式，知道逻辑，知道法律，这些是理性，而理性与经验的结合，正是一切科学包括人文社会科学的起点。
如果可以，他想引领一场思想的进步，像启蒙运动之于欧陆。
何茗相信，哈维回来会有大收获，到时候自己羽翼渐趋丰满，会给哈维几辈子花不完的财富。
当然，更大的收获是自己的。
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