第二天一早种彦峰起床洗漱收拾妥当便直奔国子监报道，当年范大圣人为了鼓励士子学习，曾经规定过考生必须在国子监学习一定的天数才允许科考，好在这规矩早已名存实亡，种大少只要顺利报名在经常点个卯便可，大宋对这种官二代要求还是蛮低的。
虽然大宋太学府在后来的战乱中消逝，但明清的太学遗址却保存完好，就在雍和宫不远，谁能想到一条很普通的巷子中央便是国家的最高学府所在，太学也不是很大，若是参观时不听解说唠叨的话，半个小时就能逛上一遍！除了先师孔圣人的石像以外并没有什么太引人注意的地方，另外明清时期对读书人的重视也远不及大宋，从太学的规模便可见一斑。
如果先去北京故宫瞻仰那宏伟的午门后再来到宋朝路过宣德门，你会发现北宋皇宫和故宫比起来就如同一个模型，实在是小的可怜，但宋朝和清朝最高学府的情况却恰恰相反，清朝的太学教室环境非常逼仄，桌子左右连着桌子，桌子前后就是坐垫的地方，说是人挤人也不为过。
然而大宋的最高学府却显得高大上许多，在不断扩建重修之后，国子监和太学已经很有规模，虽然也是一字排开的结构却一点不会感觉狭小和拥挤，雕栏玉砌，亭台楼阁，美观和艺术性也胜后世百倍不止。
种彦峰知道这会不是感慨的时候，出示相关文书后又打听了一番，拐弯抹角便来到掌管校规校训的学录面前，学录相当于后世的教导主任，权利还是蛮大的！一个小小的西北将门子弟在人家还不够看，何况大宋读书人大多都有着自己的一份骄傲，皇亲国戚人家都未必放在眼里。
检查了下开封府的文书证明，学录大人用他那略微有些轻蔑的语气道：“不管你以前是什么衙内、公子哥，来到这里就是普通的学生，校规校纪记牢了，犯了一条立马开除！”
学录是期待种彦峰这种在京城无甚关系的学子犯错的，开除起来也比较容易，这样一来也免得影响太学的过考率，西北能有什么好苗子，学录压根就不指望！
“学生谨记先生教诲！”种彦峰老老实实一副恭谨的派头到让学录有了些好感，从鼻子里勉强哼了一声，“自己好自为之吧！”到不是这学录高冷不近人情，实在是因为大比之年像种彦峰这种蹭考的人太多，学录对此既反感又无奈，在他心里一个西门将门子弟本就不该和科考有任何联系。
离开了“教务处”自有那助教领着种彦峰去“班级”报道，这会的助教和后世大学的班主任也有几分相似，只管着学生的分班、食宿等等琐事却不负责讲课，讲课的大多都是一把花白胡子的老学谕。
跟随助教走在学院的过道里，种彦峰发现太学里种植了不少的槐树和柏树，这点到是和明清时期的太学也很相似，要知道明清时期太学里的柏树和槐树中也是有明星的，一棵是形状酷似名臣刘罗锅，被乾隆亲自命名的“罗锅槐”，另一棵则是在明朝时期，相传被风吹动的树枝曾掀走奸相严嵩帽子，背后人称为“触奸柏！”
经过了数座充斥着朗朗读书声的斋院，种彦峰终于来到了自己的目的地“静和斋”，据说本来名字叫仁和斋，后来因为仁宗的尊讳才改了名字！
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