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太公兵法又名太公六韬，这本兵书可是来头不小，据传言，黄石公圯桥授书，送给张良的便是这太公兵法。
还有说三国时期著名的谋士，诸葛卧龙，他的师傅庞德公传授的兵法便是这太公兵法。
虽然公子羽是在前世听到的一些传说，但足以见得这太公兵法的不寻常之处。
太公即姜太公，姜太公封地在齐，寻书的任务自然就落到了齐国长歌台的身上。
只不过公子羽没有想到，远在东边的齐国没有消息，反倒是近在眼前的顾城，最后可能有太公兵法。
至于为何公子羽会寻到此处来，则是因为傅老藏书最多，也是最有可能的。
公子羽下马，傅府便出一仆人，对公子羽行礼，随后问道：“家主问客是何人！”
老伯一听就上火，这丫的是没长眼睛吧！公子羽顾城还有不认识的？而且先前老伯是按照公子羽的吩咐在三天前就交了名帖。如此郑重之下，这仆人竟然还问是谁来了，这就有点像，公子羽，你叫什么名字？类似的问话。
“本国国主请授少上造，公子羽是也！”老伯扬着下巴有点趾高气昂道。
仆人行了一个礼，进门通报，随后出门来，抱歉道：“家主传话，说他与少上造大人并无交情，还请大人见谅！”
老伯张大了嘴巴，一副想抽人的样子。这傅老也太不给面子了吧！虽然你身份特殊，但公子羽也是亲授的少上造啊！
老伯正要与仆人争辩，公子羽却把他拦住了。
公子羽抬头，看了一眼没有匾额的傅府，对仆人客气道：“劳烦小哥再走一次，就说学生公孙羽前来拜会先生！”
仆人再次躬身，回禀。
很快，仆人就回来了，这次态度很恭敬，请公子羽和老伯进门。
进了傅府还有很长的路要走，老伯见带路之人走得急，在公子羽身后小声抱怨道：“公子，这是为何啊？你称这仆人为小哥，他竟然点头，这个是重罪。为何公子连公子称谓都不要了，他反倒让我们进来了？”
“老伯这是何故？”公子羽笑着反问道。
“一定是这傅老自视高傲，以为自己是国主的老师，要高公子几分。我本来还以为傅老在辩礼之时曾帮助过公子，他对公子很有好感，只是想不到，这家伙原来是想让公子称他为老师。肯定想占公子的便宜。公子等会可得小心了，就算那本兵法很是重要，公子也不能拿日后庙堂之事做交换啊！公子是不知这庙堂……”老伯大肆发挥自己的想象力，越说是越没谱。
公子羽连忙打住，小声解释道：“老伯别乱猜了，傅老乃学识渊博的老者，并非你想象的那般。太公兵法乃道家之兵法，收藏太公兵法者，非兵即道，显然傅老不是兵家，必然就是道家了！”
“道家？也就是公子说的习黄老之学的学者？”
公子羽点了点头，在先秦时期，还没有道家这个称谓，是后来司马迁的父亲司马谈，在写下六家时给定下的称谓。
因为老子写下的道德经上篇为德经，也有称为德家的。更多的还是把道家学说称为黄老之学，黄即黄帝，老即为老子。在后来，道家发展壮大，分支变多了，这才让黄老之学整体称谓，变成道家学术中的一脉。
至于姜太公是否道家的争议，一直都是有的。姜太公应该是兵者，但由于太公六韬第一韬的文韬，和黄老之学的某些观点不谋而合。比如道德经中提到的一句“以正治国，以奇用兵。”用正道治国，以奇计用兵。奇计用兵，在太公兵法第二韬，武韬中就有体现。
所有后世便把太公兵法定为了道家兵法。
在推断出傅老是一名道者之后，便慢慢有点了解这个人有些“莫名其妙”的举动了。
只是让公子羽不解的是，国主是用什么方法把傅老留在这里这么久的。
走过与世家府邸相差无几的长廊，步入一座大殿，传殿而过，便来到了傅府的后院。
眼前是一条丈余宽的人工河，河水静止，但隔断了通往后院尽头茅屋的路。
一边是富丽堂皇的傅家府邸，一边是简陋朴素的茅屋，清心寡欲与名利融化，一河之隔，却是泾渭分明。
老伯的脸皮抽动了两下，若不是亲眼见到，恐怕老伯这一辈子都不会知道，傅府竟然还有这么一个茅屋。
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