什么叫法、威、五欲的宝贝呢？人若崇法而忘了威，人间对你将不会重视和恭敬，有威而无法，则又容易招嫉仇嫉和反抗，有法有威，而又没有五欲的欢乐，那到底还不能得到人生的情趣。
所以要具备法与威还有五欲，别人羡慕你的五欲才能恭敬，你的盛德的威望才能够流布宣扬，这也才能实现你自己的主张。
那么你现在的生活呢，把你的威舍弃了，把世人所追求的五欲你也远离了，你只求一个飘飘渺渺这样一个法，你不过是徒然使自己受苦罢了，我现在看到你如此稀有的尊容。
相信你一定能够振霸人天的大人物，所以我是至诚之言，我绝不会用王者的权利来挽留你，我看到你出家的相好，心中不觉生起了恭敬，我听说你要去修学苦行，因此才感到非常的同情，你现在过着行乞的生活，我就以我的国土来供养给你，让你做这个地方的国王。
所以呢，在少年的时候，应该要享受五欲的快乐，在中年的时候，在积蓄财宝，到老年的时候再去求法，这才是正常的，如果像你这样，年轻的时候求法，最终不免要为情欲所坏啊。
因为年轻的时候，有着很丰富的热情，心轻易乱，终究是很难得到法，若是老时求法呢，就不会有这种现象发生，因为到了年老的时候，欲望气力都逐渐的衰弱，这才能够生起随顺乐法的心。
所以呢，你看看很多的人，从小出家修行，那么修了很多的时间，到了中年的时候，遇到各种各样的财富名利男女的情爱呢，他也受不了就把自己多少年的修行毁于一旦。
所以你现在年轻啊，还是希望你接受我的至诚之言，像古代圣贤一样，先作一度世间的圣王，然后举办一次祭祀大会，终究可以去天上享受福乐啊”。
那么悉达多太子，听到频婆娑罗王对自己的忠言，就对这位尊严与仁爱都兼备的大国之王很恭敬的回答。
说“大王，假若有人在苦难之中，能忘记自己痛苦而去救别人的苦难，那这个人一定是世界上的善知识，为了朋友毫不吝啬金钱名位，这才是用之不竭的宝库，假若守着财宝高位，只图自己，这一切终究还会亡失。
国家这种财，是最难得的宝，你能欢喜的惠施给我，我很感谢你的厚意，我也相信你所说的话，绝对性不是虚伪的，而是真实的意思，不过呢，你所要给我的与我所要求的完全是背道而驰。
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