绕过花草，于林中道路蜿蜒而行，不一会儿眼前便出现了一片错落分布在自然之间的建筑，有不少仆从于其间穿行，还有徐让的亲人家眷居住其中。
徐府之内便有学堂，由专门请来的先生教孩子们学文。
徐府发迹于徐让本身，府内人丁兴旺，但可以修行者寥寥无几，大多数子孙只能以文入职。
别看徐让看起来只有六十多岁的样子，其实他早已超过百岁，后代中未入道门者有些已经先其一步进入地府。
这也是修行者往往淡薄情感的原因之一，否则与凡俗间的牵连往往会影响道途。
凡俗与修行者看似共存一世，然而很多时候却更像两个世界的存在，格格不入。
在徐让所居住这一片区域活跃的大都是或大或小的孩子，徐让晚年喜欢与孩童相伴，感受那股朝气，因此徐家的孩子都送到这里来读书，几个有些许修行天赋的甚至由许让本人亲自教导。
两人来到一处大的亭阁处。此地名为地灵亭，取地灵而人杰之意。
地灵亭比较大，里面摆放了不止一张石桌。此时几个或大或小的孩子正端坐于一个个石桌前者某些道家典籍。
徐让与宋安落座在正中最大的石桌旁，仆人也端来了茶点水果。
两人先是闲谈，随后宋安便开始询问徐让某些与纳地司这边所应用道文有关的道学事宜。
纳地司所牵连道文仍大都归参天司管理，不过其中一些涉及道文与材料结合的特殊方法则由纳地司掌控。
这些东西宋安有资格去学习，但他不知道该从哪里开始学，因此过来向徐让请教。
后勤三司中以参天司为尊，同等位道官纳地司成员去参天司参详典籍需要缴纳一定功绩点数，而参天司成员跑到纳地司观看自身等位的典籍却不需要任何代价，由此便可见二者地位差距。
对于宋安想要学习这些东西徐让感到有些奇怪。
符篆是最贴合道文之道，因此参天司成员多尊崇符篆之道，给纳地司这边设计道文阵法仅仅是帮忙，不会去学习纳地司的东西。因为他们觉得那是舍本求末，还不如多花些时间习符篆。
徐让不知道正是因为参天司成员多专注符篆一道，宋安才决定另辟蹊径研究道文与纳地司领域结合部分。
符篆一道世世代代作为参天司主要推演目标，容易挖掘的地方绝对都被挖得一干二净。
纳地司这边更精通材料与器物炼制，所牵扯的阵法道文部分大都请参天司来帮忙解决，这也是参天司成员的重要任务之一。
参天司那边一直尊崇符篆正统之道，把器物炼制以及丹药制作作为牵扯道文的辅业分了出去交给纳地司与知命司，很少有人把精力花在这些方面。
如此一来其中便有了很多机缘。若是以道文阵法为主，以炼制手法以及材料特性为辅，可以创造出什么成果？
别管他人怎么想，反正宋安觉得这种领域很有东西。
如今纳地司奉行以炼制手法和材料研究为主，辅以道文阵法，刚好和宋安所行方向交错开来参天司那边因为千万年来影响，大方向仍只放在符篆开发上。
这便是宋安的机会，他决定要抓住。
徐让猜不到宋安有如此野心，即便猜到他也掺和不了。因为宋安所行之路仍是以道文阵法这些参天司的东西为主，他一个纳地司连辅虽不至于一无所知，却很难将这条路走下去，或者说根本就是不可能。
宋安怎么问，徐让就如何一一详细应答。短短一个下午，他已经向宋安推荐了数十本纳地司典籍，若不是宋安记忆力惊人，恐怕连这些书籍名字都背不完全。
临到傍晚时分宋安才告辞离开，并没有在徐府留宴。
和别人请教学问，还在别人家蹭饭吃，宋安总觉得不太好意思。
有了徐让这个老连辅的指导，宋安接下来要学的东西便定了下来。
他需要先把这数十本书籍扫一遍。其中主体关于炼制手法的部分只需大略知晓便可，重点是那些不被纳地司成员重视的参天司与纳地司两司交合部分。
如此宋安埋头苦修一个多月后，突然徐让这边主动来找到他，好像有什么事需要他帮忙。
这次是徐让主动拜访宋安，两人亦是在宋安所居小院相见。
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