“夫子，您对孔圣人这句:民可使由之，不可使知之的观点学生不敢苟同”此时的丁泽平马融两人正在堂内的草席上坐而论道。
旁边的书童从一开始的瞠目结舌变得麻木了，所以也见怪不怪，能让夫子争论的面红耳赤的丁泽平算第一人，使得童子无数次悔恨自己为何不像丁泽平那样，老天不公平啊，真是人比人气死人。
“民可使由之，不可使知之”，出自《论语·泰伯篇》历来由于有断句不同，导致两个句意殊途的注解饱受争议。
“哦，说来看看”马融正色道，他对这个敢挑战权威的三徒弟很是喜爱，眉宇间更没有丝毫的愠怒。
民可使由之，不可使知之。此句最官方的解释就是“可以让百姓按领导者的政策法规命令去做事，但是不可以让百姓知道政策的来由细则。孔子对作为政府官员，百姓领导者的行政管理方法的指导劝诫。
“夫子，一来此句还要结合“泰伯”篇前面的句子一起结合着理解。“
子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉“。这是说泰伯至德，三让天下而不让百姓知，使百姓无从称颂他。
“二来，原先的解释与孔圣孙倡导“有教无类”的相悖，岂不是背离了孔子当初游历诸侯，普及教育的初衷？”
马融陷入了深沉的思考，联想到丁泽平说的那样，似乎还真有几分道理，之前的解读确实有失公允，是自己的恩师大意了，还是错在咬文嚼字的方法上呢？
丁泽平看到夫子不断的挣扎着，于心不忍，在原句上加了几个标点符号，然后恭敬的递给了对面的马融，眼尖的他忽然摸到了那脑海中一闪而过的灵光。
“为师知道了，这句读之法果真巧妙，实在是相见恨晚哪”马融不是迂腐的人，遭到提示后一眼看出了问题所在，捧着这张纸欣喜若狂。
丁泽平借势追问道“夫子高见，既然以往的先贤典籍中的依然有这般注解漏洞的存在，何不趁此机会纠正勘误，既能回归经文本意，返璞归真；又能教育芸芸学子，广授众生，解答不惑……”
丁泽平尴尬的捏了捏鼻子，觉得自己坑了马融一把，这个浩大的工程耗时耗力，不是一个人能编纂完成的，这样一来老先生就不能舒适的在家养老了。
不过愧疚下也是没办法，不把恩师马季长打发了，规定的三年学业他远远等不及。到时候别说黄巾爆发起来自己再想回去就是难上加难，并且他还有好多计划没有完成，比如说猛将和谋士，说好的虎躯一震，四方来投呢？
马融没有注意到的丁泽平的反应，早已被他的提议打动，一边殷地写信把大胆的想法告知他徒弟郑玄郑康成，还有旧友蔡邕蔡伯喈，胡昭胡孔明等人，邀请他们前来坐而论道，协助自己将句读引入古文经中，为天下儒士纠正典籍。
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