楔子

小肖心念赌约，收回思绪，自知靳尚所言不差。

这次赌约半点马虎不得。

泥沙俱下，与日俱增。是网文相较现流传的传统文学最大的优势，却也是致命的缺陷。

屈子的孤愤，李白的风流，纳兰的心事，鲁迅的犀利，读起来唇齿流芳，醒神益脑。

王国维说人生有三种境界，李渔亦是个生活的天才，司马迁更有物不平则鸣这句近乎人世真理的开篇。

《文心雕龙》体大而虑周，《诗品》文已尽而意有余，《典论论文》经国之大业。

读过了红楼的万古同悲，西游的光怪陆离，水浒的忠义随心，三国的史诗磅礴，高中生便可以典而论文。

而网文，网文不少题材也出自传统文学作品，读者体验以“爽”之一字囊括始终，却并不知学，半点不在意是否在脑海心灵意志中留下了什么。小肖想到这些，开始抓耳挠腮。

“是不是觉得自己输定了？”靳尚发来问候。

小肖发现自己还是小觑了靳尚，这家伙把握人心，算计深远，自己此番表现，也在他的掌握之中。

“不会，我刚粗粗比较了下，输的可是你。”小肖不甘示弱。

“我刚去看了看此时的推荐排行，一般般毛毛雨啊。”靳尚出招了。

“你走开。”小肖顿感困守孤城，只好暂避锋芒。

“战场是你我的脑海，战斗的可是信仰，你逃不掉的。”靳尚乘胜追击。

“我不会逃，与城偕亡。”小肖退无可退。

“真是弱小，我还想着以你的积累，倚马可待，我正期待你的将军打到我的境内呢？”靳尚挑衅，期待着小肖一腔孤勇。

“会有那么一天的。”小肖沉着应对。

靳尚见此次此番试探已占据上风，心知学问的战争不在一朝一夕，鸣金收兵。

“真是无趣，还有一年，那我们下次再见。”

小肖没有回复，只是握紧了拳头，思考破敌之策，像奋战的孤军。

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“当代人的生活，水电费可以手机缴纳，不用跑去物业，吃饭可以点外卖，买东西可以扫码，随着手机功能的愈发完善，已经逐渐成为生活中不可替代的工具，特别是年轻人，出门不带现金已经常态化。这是一个现象，是社会进步的具体体现，也是一个无关痛痒的，小小的陷阱。

是谁的陷阱？又是谁设的陷阱？

我们先说是谁设的，ALL，所有人，我们所有人，商家有利可图，消费者物质需要与精神空虚双重结合，双方一拍即合，你提供我想看的电影电视小说资讯，我想用的生活便利，我花费流量时间金钱来进行消费。

在这个简单纯粹的利益链推动下，手机研发更快，功能更多，能看能玩的娱乐产品日新月异，这个角度讲，设陷阱的人是推动了历史进步无疑了。别急，我们看看是谁中招了。

ALL，又是所有人？不，并不是。手机的发展拉大了使用者与非使用者关于资讯与精神丰富程度的差距，也急速拉大了使用者之间的差别。

对于各色人等的影响更是天差地别。特别是一些缺乏自知之明的人。

懒惰的青年人，和无知的少年们。

踏入这个陷阱的人都在享受现代通讯带来的便利，踏不破的人，将沉沦在娱乐至死的时代里，被埋葬，被遗忘。

在所有物质与精神文明表达的工具中，最普遍的是文字，最悠久的是文字，最好用的仍然是文字。

在人格塑造中，环境与经历几乎是决定性的，而在三观形成中，接收什么样的观点，就会形成什么样的三观，对此，暂不举例说明。

接下来引入本文的重要概念，网络文学二十年。

先大致估算下受网络文学影响的少年，设100个人里，利用碎片时间看视频，网络小说，电影电视剧，资讯的有80个，那么看网络小说的有20个，四分之一的比例。

当然，这个结果这是自由心证的结果，是为了直观举例子而已。毕竟我不是统计局的，也并不关心看网络小说的具体人数。

我们通过自由心证得到一个简单的观点就够了，在现在社会中，有不少青少年爱看网络小说，并且受到了小说作者观点的影响。

如果以1998年痞子蔡的《第一次亲密接触》开始算起，2000年今何在的《悟空传》，到现在的已被改编成电视剧播出的《庆余年》，刚刚完本不久的初恋璀璨如夏花的《我真的长生不老》，网络小说的创作有二十二年了，当然，我个人更喜欢《悟空传》，那我们从2000年开始算起，痞子蔡虽然打红了网络小说但我们这一代人更多还是通过纸质读物接触到的，而且这样算到今年刚好二十年。

嗯，我就是这么不严谨。

在这二十年里，前有中原五白冲洲荡府，闯下赫赫威名，只手遮天，后有百神兢兢业业，使网络小说受众不断扩大，立下汗马功劳，声望日隆。

当是时也，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”

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太史公言，古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。

仲尼厄而作《春秋》。

有了。

小肖仔细盘算，文脉相承，应对靳尚攻势，自当以子之矛，陷子之盾。

小肖写下了一篇名为《网络文学二十年》的文章，发在了上，打算以一个鉴赏评论作者的身份，真正的踏入到网络文学的世界。