巫蛊之祸从古至今一直发生着。
过去发生了的事被今人称作愚昧，放在今人身上则成了智商税。
小肖见过太多的智商税与薅羊毛。
但时过境迁，不必多言。
小李杜的杜牧在《阿房宫赋》中载“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
贾生《过秦论》后，当数小杜精研秦汉。贾生是长沙王太傅，小李也十分喜爱他。小李李商隐在《贾生》中说。
“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”
神机大大的《龙蛇演义》中对“不问苍生问鬼神”一说见解独特。
王超住在朱佳家里，第二天醒来后在院子里练功，施无畏印还是圆满印记不清楚。但有一老者走出，说这个姿势好，满足天下人愿望的感觉。后在王超与老者交谈中出现不问苍生问鬼神新解。
“汉景帝问明白了鬼神，故社稷安稳，风调雨顺，汉武帝没有问明白，所以晚年才有巫蛊之祸。”
这个角度不知是不是神机大大首先提出，是的话就很赞了。
巫蛊之祸在汉武帝一朝牵连极广，影响力大，祸害极深。皇后卫子夫与太子相继自杀。而后汉武帝刘彻修建“思子宫”，于太子被害处作“归来望思之台”，以志哀思。
汉武帝与太子之死不必细论。丧子之痛，后世唐太宗亦心悲哀。
巫蛊之祸是由巫蛊开始的，也就是有人背地里拿绢布扎成汉武帝模样的娃娃，然后扎他，然后事情败露，倒霉到家。
对于汉武时的智者来说，这也是一次典型的交智商税的案例。扎布娃娃多愚蠢啊，还不如暗中下药来得实在，虽然有风险，但事败的结果已经差不到哪去了。至于嫁祸给太子的后事就很巧妙了，不伤筋动骨，还使人大动肝火。
由此可见，巫蛊之祸实为嫁祸的不二法宝。
巫蛊之说，巫曾为祝，为医，蛊者于南疆亦然。
然于时人，或有神秘未测之感。于今日亦然，疫情在前，双黄连大卖，又一次智商税来薅羊毛。
而双黄连也有可能与巫蛊之祸有异曲同工之妙。
在此不表。
陈子昂说“前不见古人，后不见来者。”
错误前者都已犯过，但我们不在意，终将重蹈覆辙。
巫蛊之祸最亏的明显是卫子夫。儿子与父亲相争，母亲心里如何都是不痛快的。
父亲丧子，像唐宗汉武这样的一代雄才，悲伤过后，心中对于基业何人接手肯定是无比懊恼。
本章未完 点击下一页继续阅读