窦少君很担心，这种事不怕一万就怕万一。虽然现在天天不算太热，但那些尸体也禁不住日晒雨淋啊，万一引起瘟疫，他不一定能避免。
瘟疫自古有之，《周礼天官记载：“疾医掌养万民之疾病，四时皆有疠疾。”
《吕氏春秋季春纪也记载：“季春行夏令，则民多疾疫。”
瘟疫产生的原因，一是因为四时的气候不正常所致，特别是古人不注意防暑和饮食卫生，很容易就得勒痢疾。
二是因为旱涝、地震、战争，死亡的人得不到及时掩埋，尸体腐烂产生病菌，也会爆发瘟疫。
正因为这样，窦少君听说还有好多尸体没有处理，他才会担心。
“老丈，这么多天了，怎么还会有很多尸体没有掩埋呢？”
焦延寿叹了一口气，“还有家室的，都有人领回去了，萧家月初买了很多流民，这些孤苦伶仃的流民，哪有什么人来给他们收尸呀，这不就只有我们村里帮着官府处理吗。”
“搁着这么几天了，官府就不怕发生瘟疫吗？”
“哪有不怕的，家家户户都在家里插了桃符，乡里还请了驱疫鬼者。”
这个时候，由于医学知识有限，很多认为瘟疫是鬼神在兴风作浪所致，只针对穷苦人家，豪门贵族染病者非常罕见。于是，老百姓为求自保，纷纷插桃符“驱鬼”以防病、求平安。
窦少君记得这个观念一直都东汉都还存在，因为东汉的曹植曾经说过：
“或以为疫者鬼神所作。人罹此者，悉被褐茹藿之子，荆室蓬户之人耳。若夫殿处鼎食之家，重貂累蓐之门，若是者鲜焉。此乃阴阳失位，寒暑错时，是故生疫。而愚民悬符厌之，亦可笑也。”
虽然这个时代的百姓大多以为是鬼神造成的，但是早在先秦时期就有了相关的防疫措施，虽然不完整。
《云梦睡虎地秦简·封诊式·毒言中明确记录着一个传染病案例，“某里公士甲等廿人詣里人士五伍丙，皆告曰：「丙有寧毒言，甲等難飲食焉，來告之。」即疏書甲等名事關諜牒北背。訊丙，辭曰：「外大母同里丁坐有寧毒言……毋無它坐。」”
记录的就是，丙供述说他的外祖母同在一个里的人，丁曾因口舌有毒论罪，在三十多岁时被流放。
丙家有祭祀的活动的时候，邀请甲等人，甲等人推辞不肯来，他们也没有邀请过丙饮酒。
里中如果有祭祀活动，丙与同里的人和甲等人聚会饮食，他们都不肯与丙共用饮食器具。
甲等人和同里弟兄以及其他认识丙的人，都不愿和丙一起饮食。
丙并没有患上疫病，也没有其他的过错。
在秦代的律法中，对于身患麻风病等重大传染疾病的人，会将其视为罪人，将可能会受到流放等刑罚，但一旦康复痊愈，则可以重新恢复为自由身。
在秦代，如果同在一个里的人有人患传染病，那么同里的其他人就有义务向当地的官府如实报告，经由官府查实后再视情况决定如何处置。
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