男女平等的大讨论并没有因为傅山的失踪和出现而停止，事实上，这件事已经和傅山是否存在没什么关系了，好多人加入争论，并不是为了维护礼教或者争取妇女解放，而是为了出名。
就像万历年间的国本之争，朝中大臣与皇帝就册立太子一事进行了长达十五年的争论，皇帝想立幼子朱常洵，大臣们坚持立皇长子朱常洛，双方各执一词，互不相让，其间无数大臣被斥被贬被杖打，却又有无数人前赴后继，继续加入争论，显示出明代读书人极强的战斗力。
皇帝身心交瘁、整个帝国鸡飞狗跳，经过马拉松式的争论，最终以大臣的完胜告终，皇长子朱常洛被立为太子。类似的大型口水战还有嘉靖朝的大议礼——讨论嘉靖帝到底该认不认亲爹的问题。
那么这些大臣不顾官位、不图钱财、甚至不惜生命地争论的这些问题，在现代人看来简直是无聊透顶，他们究竟图的是什么？
这个问题其实也不难理解，现代人在互联网上，会经常遇到一些人，这些人以抬杠、愤世嫉俗为主要症状，他们站在自以为的道德制高点上在网上无所不喷，我们亲切地称之为杠精、愤青或键盘侠。
古代没有互联网，但读书人也有喷人的生理需求，是的，喷人产生的快感绝对是一种生理需求。而且除了满足自身生理需求之外，键盘侠们喷人还会有附加效果——出名。
现代人出名可以产生经济收益，古代人出名可以青史留名。能在史书上留一笔对古代读书人来说绝对是巨大的诱惑。
那么喷谁可以迅速出名呢？当然是大人物，皇帝、首辅、地方官、意见领袖、古代先贤，为了出名，被皇帝杀了也在所不惜，被皇帝杀了可以博得一个直言敢谏、不畏皇权的美名，更何况，因为喷皇帝而被杀的几率并不大，皇帝也不想留下擅杀大臣、拒不纳谏的恶名。实在找不到可喷对象，喷普通人也是可以的，比如傅山、汪可受等人。况且，攻击汪可受就是批判他的老师——名人李贽。
周羽通过这件事，真正领教了明代键盘侠的行事风格，那就是极富攻击性，顽固、迂腐、语不惊人死不休。保守派对改革派进行了饱和式舆论攻击，主要做法，一是撰写文章，动员所有本派人员持续发文，由于把文章贴到告示栏里怕被人撕掉，又怕受众太少，他们创造性地把每日文章集合起来，大量印刷，当街分发；派人在酒肆、茶馆向顾客宣讲文章；在华夏书院设立讲坛，阐述己方观点，还不时与改革派支持者进行辩论，热闹非凡。
改革派的声势相对来说就弱了很多，一来他们人数较少，不是支持他们的人数少，而是写文章的人少，大部分改革派支持者是华夏书院师生，还有周家集元老，这些人大部分都有理工科生的埋头钻研的、不喜争论的习惯。
为了应对保守派的攻击，在汪可受的带领下，他们也将自己的文章印刷出来，当街分发，但与保守派不同的是，改革派将每期印刷出来的文章分别给周羽、宋应星、徐蕴奇、周羽、周明海等人，每三天一期，印刷非常规律。
改革派刊物充分体现了华夏书院师生的创新精神，版面进行了精心的设计，刊首“华夏报”三个楷体大字，出自傅山的手笔，题字写得粗壮丰厚，沉着刚健，表现出改革派了生气郁勃的倔强风姿。
这副字是汪可受找傅山写的，他知道傅山在书法上造诣颇深，因此找了傅山三次，前两次都不巧，傅山忙着在医学实验室解剖尸体，门口荷枪实弹站着警卫战士，汪可受无法进入。
最后一次，他起了个大早，天刚蒙蒙亮，他就堵在实验室门前，等着傅山前来。令他吃惊的是，傅山并没有从外面进来，早上四点半，实验室大门开了，傅山带着五名助手从里面出来了，几人都带着一脸的疲惫，原来傅山刚刚加了一宿的班。
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