嬴政清楚，统一思想势在必行。
于是在李斯的建议下，下令把不是秦朝撰写的历史都烧了。
《史记·李斯传》载：“始皇可其议，收去诗、书、百家之语以愚百姓。”（秦始皇同意李斯的建议，下令收走民间的诗书和诸子百家的书，让百姓以为都拿去烧了。）
事实上诗书以及诸子百家的书并没有被烧，只是由大秦中央政权和相应的官员收藏了起来。
《史记·萧相国世家》中有一段记载也可以佐证秦始皇并没有把这类书烧光：“何独先入收秦丞相、御史律令、图书藏之……汉王所以具知天下阨塞、户口多少、强弱之处、民所疾苦者，以何具得秦图书也。”
（当初刘邦军队攻下咸阳城后，萧何先行没收了秦朝丞相、御史所藏的律令、图书。后来，刘邦从这些图书中获得了天下要塞、户口多少、强弱之处、民所疾苦等国家机密，可把他高兴坏了。）
倘若嬴政真的把那些典籍全烧了，刘邦根本得不到这些重要信息。
坑儒一事，最早出现在西汉末孔安国的《〈尚书〉序》中：“及秦始皇灭先代典籍，焚书坑儒，天下学士逃难解散。”（秦始皇焚书坑儒，与文化人为敌，让文化人没有立足之地。）
《史记·秦始皇本纪》记载秦始皇痴迷于求仙，方士卢生、侯生等在替秦始皇求仙问药失败后，私下议论他的为人，还携带巨款出逃。
秦始皇勃然大怒，于是下令在京城搜查审讯，抓获四百六十多个方士全部活埋，这就是《史记·儒林列传》所记载的：“及至秦之季世，焚诗书，坑术士。”
从这里就可以看出秦始皇所杀之人是“术士”，而并非儒生。
自战国以来，人们就热衷于追求长生不老，认为多做善事就可以成仙，这也是帝王们的策略，促进百姓行善，以达到国泰民安。
而方士，则利用人们求仙的欲望，到处招摇撞骗，贩卖所谓的“成仙炼丹”，鼓吹丹药的奇效，动摇人们的意志。
而且这些丹药大多有毒，特别影响身体健康，甚至致死。
这完全背离了嬴政的初衷，对于这些动摇国之根本的人，自然要予以严惩，以此来威慑天下。
由此可见，焚书坑儒一事，嬴政的目的是为了稳固大秦根基，达到天下归心的目的。
只能说，做法上有些激进，本质上还是为了天下安定。
当然，这只是江辰的观点，嬴政究竟做了什么，当时又发生过何事，恐怕只有他自己清楚。
刘邦：
“那修建阿房宫呢？难道你不是为了享受？大兴土木，劳民伤财，这事你可有话说？”
其实，嬴政大兴土木的事还有一件，那就是修建皇陵。
但这对刘邦等一众帝王来说，是一件十分正常的事，自己亦是如此，又有什么资格指责他人？
嬴政：
“你知道个屁！”
“朕修建阿房宫，是为了纪念玉房，她是朕最爱的人。”
“况且，朕死时，阿房宫只是打了地基，何谈劳民伤财？你不是说被那个什么项羽一把火烧了吗？打个地基能花多少钱？”
刘邦一想，好像是这么回事。
如果修建长城是为了守护百姓，焚书坑儒是为了统一思想，那嬴政的做法，倒也谈不上过错。
只能说，在行使这一系列政策的时候，存在诸多不足，他本人太过追求效率，而没有留意底下的民生。
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