刘诚刘璎叔侄来到福州，首先要解决居住问题，他们顺便也想到了自家在福建这边的雇员、下人、工匠等有家眷的人同样需要居住环境，也会选择地点建设简易的客居之所。
在商议这些事情的时候刘璎对展七雄说：“你的婚事也准备的差不多了，现在看，你可能要长时间在这里生活，再者说你也是福建人，这里也是你的家乡，所以莫不如在把王春花姐弟两个接过来，婚事就在这边办了。你意下如何？”
提到婚事展七雄还有几分羞涩，他红着脸着说：“全凭大少爷安排，我和春花狗子都谢谢大少爷了。”
展七雄和狗子姐弟都是刘家奴仆的身份，他们的婚事当然是主人做主，同时给他们操办嫁妆也是主人应该管的。向他们这种没什么经济能力的奴仆，婚嫁的费用主人家就全包下来了。当然费用的多寡全凭主人好恶了，像展七雄这样的亲信定会是最高的规格。
刘璎：“好了，你也不用谢我，尽心办事就行了。早点建好客居宅院，你也能早点成亲。赶紧找地方，买一块合适的地，怎么也要十亩二十亩地吧？”
展七雄：“是，小的一定尽心办。不过您说的简易客居房是什么样子，小的没见过，还要大少爷教我，好心中有数。”
刘璎一愣，这才反应过来，现代里很平常的，可是古代里极少有这类建筑。
于是他说道：“包家寨有个龙泽寺，寺里有客房院子，你去过吗？”
展七雄随着刘璎来到包家寨的时候刘家已经离开了龙泽寺住进了新建的宅院，所以刘璎才问他是否见过。
展七雄：“大少爷。我去过龙泽寺，但是没见过他们的客房。不过在别的寺庙里我见过，就是一排一排很长的房子。是这样的吗？”
刘璎：“对的，就是十几二十几间房连成一排。这样建房子省工省料占地小，房间多，可以住更多的人。”
展七雄：“那不是各家各户都在一个院子里了？会不会不方便呢？”
他自己就要住进去，就会想的很多，很具体。他是在担心没有私密空间，家庭吗，总要封闭起来才方便，谁也不愿意住大车店不是。
这一类住宅在现代里常见，类似于贫民窟的那种环境。
于是刘璎解释道：“你不必担心，私人的空间还是有的。比如说每一户三间房，在房子的前后就可以建院墙，这不就按户隔开了吗？为此就需要拉开各排房子的距离，留出院子和道路的尺寸。我们盖房子也把院子建好，房前的院子是一家人的生活空间，房后的院子主要是保护私密的，谁也不愿意有人听墙根不是？”
展七雄笑了：“哦，是是，大少爷这一说我就开窍了。”
刘璎：“建筑的时候也要分大小不同的规格，人口多的可以大一些。哦，我立个规矩吧，半数以上的都按三间一户，余下的可以有两间的、四间的、五间的。”
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此时是至正24年7月底，刘家得到刘基传回家的消息。
我们说过了，古代的通信手段原始，消息迟缓，传过来的消息还是半年前的。
从战场上说，朱元璋灭了陈友谅，他与张士诚的友好蜜月期也就过去了。此时朱张两家虽然没有开战，但是双方已经开始剑拔弩张，边沿地区攻城略地的小摩擦小战斗不断。
大家都知道，打仗打的就是钱粮物资。朱元璋与陈友谅的大战刚刚过去，为了下一场战斗需要做漫长的准备，包括扩充军队，准备物资，也需要舆论准备。古人也很重视舆论，所谓出师有名就是这个意思，要把自己置于道德的高点上，要的是有道伐无道。
就在今年至正24年的年初，始终不称王的朱元璋开始称王了，他自立为“吴王”。与张士诚相比他还是谦虚一点，没有自称皇帝。
历史上记载的是，朱元璋自立为吴王。关键在“自立”二字，自说自话，原则上说没有合法性。
因为元朝末年的起义军大多属于“红巾军”一系。这一系是有皇帝的，最初是韩山童。在韩山童死后，红巾军的另一个领袖人物刘福通辅佐韩山童的儿子韩林儿为帝。朱元璋属于红巾军一系，也就是说，名义上朱元璋的上边还有个皇帝。
那么他要成为吴王就需要经过皇帝批准，有了皇帝的诏书才是合法的。否则就是自立，是犯上或者叫造反。
这段历史有这么一个过程，反正他们都是造反的，哪有什么合法不合法呢？我们知道就算了，一不必去探讨它了。
这些消息对刘家却很重要，知道了大的形势便于自家的决策。
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