待到白泽能够起身,已经差不多过去两个小时了,众人在此之间闲来无事,干脆就讲起了故事。

而徐若薇一直照顾着白泽,在旁边喂他喝粥。

在看到白泽差不多能坐起来后,文天祥就把两人叫到了身前。

“你知道徐姑娘身上到底发生什么了吗?”

“不知道,还请先生直言。”

文天祥沉默了一会,道:“如果硬要说的话,那么,我也不知道。”

“我只知道,她不在生死簿以内了。”

白泽满脸不可思议,他没想过竟还有这种事?

“你是妖怪,应该能感受到阳间发生变化了吧?”

“我的那些功法,都有效了。”

“嗯,但远不止这些!”

白泽这下彻底懵了,龟龟,还是正常说话吧先生,我听不懂了

“你看,这就是你用到的那种炁。”

文天祥将双手放在二人面前。

接着,颠覆白泽三观的事情发生了。

他没看到任何的运气方法,就见到了文天祥提炼出了炁。

也就是他们妖怪相传的灵气。

这是神祇的能力?

“是不是觉得很奇怪?”

白泽点点头。

文天祥同样一脸沉重。

“地府,是没有炁存在的”

“阳间也没有啊”

“所以,这个东西,不是我们想的那个。”

“那它是什么?”白泽已经感觉后背发凉了,他脑海里现在全是,史前文明?外星人?

“你知道为什么炁在消失,但我们这些英灵却不会受到影响吗?”

“因为先生的肉体本就是人间的意念所化?”

“没错,所以你知道笛卡尔吗?有一句话,叫做,我思故我在”

“先生涉猎挺广啊我知道,但也就只是知道这句话罢了,还请先生解释。”

文天祥想了一下,道:“这句话是一个起点,你认为它存在,它才能存在。”

“而所谓祸兮福之所倚,福兮祸之所伏,这句话说的是福与祸的关系,这就是两个对立面。”

“所谓物极必反,否极泰来,只要一个事物有对立面,那就会发生这种事。”

“因为世界的规则,是制衡。”

白泽有点明白了,先生是想讲炁有对立面?在炁完全消失后,就会触底反弹?

“徐姑娘,如果不是你突然能看见这些东西,你会相信他们存在吗?”

少女摇摇头。

“没错,但这个世界上还是会有人相信这些,虽然只是小部分,而且他们还是以唯物主义的方式在生活,本质没有变,这是现在时代的主旋律,随着科学发展,这种趋势并不会改变,人们会选择更方便,更快捷,更强大的东西,而不会去遵从自己的内心,用心去看这个世界,去格物致知。”

“白泽,你现在想一下,林黛玉是不是可以倒拔垂杨柳?”

我去?先生,说好地府没有ifi呢?你哪知道的?而且戏说不是胡说,改编不是乱编啊!

我们这样一本正经谈论这个,要向全国人民谢罪的

“当然不可以啊。”

“但现在很多人都在用这个。”

“先生,你可能不太懂,这叫作梗,只是网络上流行的一种玩笑。”

文天祥却无比认真。

“那如果红楼梦失传了,而这个梗还在呢。”

白泽已经说不出话来了。

“虽然是假设,但那个时候,所有人都会相信,林黛玉能倒拔垂杨柳,即便他们根本不知道林黛玉是什么!”

“那么,林黛玉,就真的能倒拔垂杨柳!”

白泽突然有点心疼垂杨柳

“所以,我想说的是,炁并没有消失,而是,所有人都不相信它存在了。”

“因此,它在以另一种方式,重新回到人们面前,让人们去相信它存在。”

“所以”

文天祥看向徐若薇。

“你才会能看见这一切”

“我不知道是什么原理,但我肯定,这种现象出现的原因,就是规则在宏观调控,徐姑娘你这一个人,也只是调控中出现的变数”

接着又看向白泽。

“正是因为你们不信炁存在,所以规则才会改变,你才会感受到它存在。”

那它可真是个小调皮呢白泽如是想到。

“所以说了这么多,我的观点也就是,世界的进程是不可逆的,科学发展是对的,但凡事都有制衡”

白泽打断了文天祥的推论。

“所以先生你想说的就是,这个世界的规律突然反过来了!不存在等于存在?”

文天祥摇摇头:“这个结论只适用那些我们知道的东西,属于我们精神世界,属于我们心里的东西,本就不存在的东西,当然就不存在。”

“你们是知道唯物主义和唯心主义的人,所以我才会跟你们讲这些,你们是能理解的,而且我和你们不一样,我只是死人,而你们才是真正活着的,处在这个世界规律中的,你们是能决定这些的人。”

白泽深吸了一口气

“也就是说,不光炁会复苏,那些我们所知道的,可能已经灭绝,死去的东西,也会复苏,而且不包括华夏,是全人类知道的东西,记载的东西,属于文明的东西,都在复苏?”

文天祥点了点头:“是唯心在复苏!唯物在抵抗它!”

白泽感觉自己要裂开了。

那不就是说,所有人真的都相信有光!那迪迦就是真的?

文天祥接着补充了一些:“这只是个大的哲学概念,世界当然不可能完全唯心,至少可以确定的是,唯心和唯物会相结合,也就是说,只有那些有依据,有存在根据的东西,才会复苏!简单点说,就是能记载在史册里或者是流传的书籍,能被大众广泛所知道,有合理存在性的东西!”

“就比如那些记载中的强大远古妖兽,这点,白泽你是知道的吧?”

白泽不想回答

“那那地球还有救吗?先生?就比如随便来个西游记里高级别的大神,地球就出大问题了”

文天祥有点无语:“唯物主义最基本的,事物的发展是有规律的呀,怎么可能突然冒出个能毁灭地球的东西西游记本身是虚构的呀唐僧是真的,但孙悟空是假的呀他只是演化出来的形象,不可能凭空诞生的,最起码得真的有女娲补天石,所以唯心的前提是遵循唯物的规律。”

哦,那就好

“我还是说了,能决定世界的,是你们,是人,是妖,不是这些,他们只是依附在你们身上。”

“炁是在复苏,但唯物的规律没有改变,能用它的人还是能用,不能用的人还是不能用。”

白泽和徐若薇面面相窥,两人是文科生,勉强能听懂这个意思,差不多就是说,被记载过的那些,诸如龙,凤凰等事物都可能会出现,因为,这些东西,只要代入炁这个本身存在的唯物体系,那它们就是合理的。

但说这么多,理解这么多,了解了这些,其实并不会改变什么,因为,炁又不会凭白无故往你身上钻世界的规律不会变,只是不再那么单纯的唯物了

文天祥接着道:“我炼化出的这个,不是炁,而是神祇所受的香火,这就是唯心存在的实体化,但我相信它是炁,所以它就是炁,所以它因我的意念凭空诞生。”

:世界观具体就是,除开现在所写的地府鬼怪和白泽这些原本的神兽和普通妖族。

他们属于旧神话体系残余,是地球位面原住民。

新神话入侵,指的是,现代人类共识下的神明,和妖怪。

他们都是人类信仰,共识下产生的。

比如某个妖怪,可能就反映了现实里的某种恶念。

信仰神很多就是指代人类心中光明的一面。

他们都是信仰力产物,这就是唯心世界观。

这就是唯心复苏的含义。

但记住,白泽,文天祥这一类都是唯物的。不要混淆了体系。

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