罗结打开马厩牵出一匹青鬃马，目光冷冽扫向拓跋珪:“选马”。
看着马厩中嘶鸣的百余马匹，拓跋珪选择恐惧症发作。
“师尊，不如你来帮我选一匹”。
“马匹将是你未来最重要的伙伴，是你的妻子，自然是要你亲自挑选”。
拓跋珪既不是伯乐又不以相马为生，自然难以辨别良马劣马，辗转马圈一周，牵出了一匹最为高大的枣红马。
“上马”罗结一如既往地言简意赅。
拓跋珪傻眼，六周岁的他尽管比同龄人高壮许多，却也不过四尺五左右，如今没有马镫的辅助，怎么可能骑到马背上。
后世关于马镫何时出现的论调众说纷纭，至少在代国，拓跋珪并未见到成型的双边马镫;他知道，马镫、马蹄铁出现较晚并不是受限于技术水平，而是受限于冶炼水平。
一旦冶铁技术成熟，二者可以轻易改变冷兵器时代的战法，深刻影响世界历史的走向。
恰恰，如今中原的冶炼技术已经成熟。
拓跋珪希望自己有朝一日能够掌控草原，武装数十万铁骑;一路南下，饮马长江，压服南国;一路西征，将西方的财富、典籍带回东方，促进东西方之间的文化交流。
然而以上都只不过是意淫罢了，摆在面前的首要问题是如何骑上这匹高头大马。
拓跋珪心底暗自后悔“自作自受，早知道就该选一匹低矮的小马驹子”。
既然已经选定，拓跋珪也不想换马让罗结小觑自己，他抚摸起枣红马的鬃毛，渐渐的，枣红马沦陷在他的温柔攻势中，前膝跪地。
拓跋珪见此时机，翻身一跃而上，拍拍枣红马的脖颈，柔声说道:“以后，你就是我的枣儿了”。
枣红马像是接受了他的赐名，长长嘶鸣三声，高高跃起，拓跋珪险些被摔了下来，他紧紧抱住马颈，策马而出，两旁的景色如影片一样划过，身后是呼啸的寒风。
随着骏马疾驰，拓跋珪渐渐松开环抱马首的双臂，仰天大啸:“天下之大，何处不可往”。
尽管是第一次策马崩腾，他的内心却没有丝毫恐惧，或许这与鲜卑人的生活方式有关:马背上出生、马背上成长、马背上狩猎、马背上迁徙。
马，早已是鲜卑人生活的一部分，他们同样是马背上的民族。
不知奔腾了多久，枣儿停了下来，前方是一条冰封的河流，宽约数十丈，此地叫做清水河，又称高粱河。
这时，罗结也撵了上来，他见到拓跋珪面如平湖傲立于马上，心中不禁暗赞一声，但他同样知道不能让后者骄傲，便冷冷道:“你的骑术却也无需我多教，日后勤加练习即可，现在下马，为师传你武艺”。
“是，师尊”。
“不知师尊会传我什么武功，是龙象波若功还是五轮大法？”拓跋珪并不了解这个时代的武学流派与体系，暗自猜测起来;他的心中早已将罗结与鸠摩智、金轮法王划上了等号。
“可曾习过武艺？”罗结又问。
“未曾”。
“随我来”罗结将两匹马的缰绳绑在一起，面色稍微缓和一些。
二人来到大河中央，此处冰凝如镜，寒气刺骨;不少人挖开冰面，手持长矛，严阵以待，拓跋珪知道他们这是在捕鱼。
由于游牧并不能完全解决生存问题，游牧民族偶尔会通过狩猎捕鱼获取物资;与之相反，居于白山黑水的勿吉人以渔猎为主，称“渔猎民族”，后来，他们给华夏大地带去了两场灾难。
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