第三十一章 化龙

两个时辰后，龙族族长带着龙族十大长老剩下的九位和龙族公主实力达到武圣大魔导师的光明系黄金龙明如玉一起通过传送阵过来，在红龙水晶儿给双方介绍后，龙族公主明如玉看着我首先道：“你就是端木商会的幕后主使人？你小小年纪怎么可能知道这么多，还拥有这么强的实力，你不是在虚张声势骗人吧。”我放出了自己压抑的气势，强大的力量顿时让龙族族长、长老、公主们脸色大变，对我的话信了几分。我布下了一个可以帮人定神，帮助人吸收力量的法阵。然后我让龙族族长、长老、公主们进入阵心，开始催动龙珠的力量。随着他们开始吸收龙珠的力量，体形逐渐开始变化，逐渐向地球东方的神龙转变，他们的实力也逐渐由武神大魔导师提高到神仆魔、从神魔的境界。在这过程中，他们不仅肉体和精神不断在能量冲击下崩溃重组，而且空中还不时降下雷电轰击他们的肉体，但在我的全力护持和阵法作用，以及他们的咬牙坚持下，终于渡过了化龙这一关。1、神龙神龙，传说中的神异动物，特征是有鳞、有须、能兴云作雨的生物。后来成为中华民族的图腾象征。亦乃万兽之首。龙是一种神异动物，具有九种动物合而为一之九不像的形象，为兼备各种动物之所长的异类。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，龙的神性可以用喜水、好飞、通天、善变、灵异、征瑞、兆祸、示威来概略。在龙的神性中，“喜水”位居第一。这是因为，龙本来就是“水物”和“水相”，或者说，龙本源于“水物”和“水相”。龙的诸多的模糊集合对象，可以说都是“水物”或“水相”。鱼、鳄、河马、海马、水牛等生活在水中蛇、蜥蜴喜处水湿阴潮之地猪、陆牛、陆马、鹿等离开水也活不下去而云、雷电、虹、海潮、龙卷风、泥石流等自然天象，全都和雨、水关系密切似乎完全可以用“水相”称之。本源于水物、水相的龙，怎么可能不“喜水”呢？“喜水”的神性，使龙对行云布雨、司水理水的神职特别胜任。龙“喜水”，水聚流于地龙“好飞”，飞升于云天。于是，龙就具备了沟通天地，做天地间的桥梁和信使的能力。由于龙是由众多的对象模糊集合而成的，各集合对象之间又存在着这样那样的差别，因此，龙又有了“善变”的神性。在古人的心目中，龙在天可以是云、是电、是虹，在地可以是猪、是马、是牛，在水可以是鱼、是鳄、是蛇。换句话说，天上的云、电、虹，地上的猪、马、牛，水中的鱼、鳄、蛇，等等，都可以是龙的变体和化身。龙喜水，而水是生产、生活的命脉龙好飞，飞是对超越苦难、摆脱困境的向往龙通天，天是天帝和诸神居住的地方龙善变，变是对生存环境的适应龙灵异，灵异使龙神奇莫测、非凡不群。在他们吸收到极限时，龙珠内的能量也只消耗了约三分之一，我又将东方神龙的修炼方式，以及东方神龙的仙力运用传给他们后，让他们自己感悟掌握新提升的力量。我开始和王大鹏、灵仙儿、龙天一起吸收舍利子的能量，同时我开始一边修行灵神诀，一边开启佛门神通。神通梵文的意译。亦译作&;神通力&;&;神力&;。谓佛菩萨阿罗汉等通过修持禅定所得到的神秘法力。神通者，神智莫测，通达无碍，谓之神通。佛教之神通，是“神中有智，智中有通”。亦即以智慧为理体，外化而现出事相神通。宗镜录卷十五，举出五种通：“一曰道通，二曰神通，三曰依通，四曰报通，五曰妖通。妖通者，狐狸老变，木石精化，附傍人神，聪慧奇异如电视中之腾云驾雾，或者魔术表演等等，此谓妖通。何谓报通，鬼神逆知宿命。诸天变化天人变化为人等等，中阴了生了解未来出生之地之时，神龙隐变，此谓报通。何谓依通，约法而知譬如周易、算命、看相等等，缘身而用譬如出阴神等，乘符往来，药饵灵变，此谓依通即外道之神通也，何谓神通，静心照物天眼通，宿命记持他心通，种种分别，皆随定力，此谓神通即小乘之神通。何谓道通，无心应物，缘化万有，水月空华、影像无主，此谓道通”即大乘之神通道力。楞严经，指的是“通达事理的能力”。主要涵盖有六种：1天眼通天眼通：能见极远方事物，或能透视障碍物例如：墙或身体不受光源明暗影响。2天耳通天耳通：能听极远方音声，包括言语等或能跨过障碍物听到音声例如：密室对谈。3他心通他心通：能知众生心念造作。参见心灵感应。4神足通神足通：能随心游历极远处，或过去、现在、未来三世，不受时空限制。5宿命通宿命通：能知众生的过去宿业，知道现时或未来受报的来由。6漏尽通漏尽通：佛教之神通是以漏尽通为主，漏是指见思二惑，尽是指断尽。亦即断尽见思二惑，证阿罗汉果，依智慧为理体。而产生之事相神通。才是佛教之神通，才是印祖所谓的得道之神通。此神通乃佛教所独有。若得漏尽通，则天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通皆转成佛教之神通。若未得漏尽通，纵有天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通，仍然是妖魔鬼怪外道之“通”而已矣！。所以修学佛道之人，忽发五神通天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通五种。须急弃之。此之所弃，正是百尺竿头求进步，若不肯弃，必成障道因缘，不唯无益，反受其害也。六道众生如天、人、鬼神等，因世间禅定或者与生俱有，或多或少有前五通，然而能力亦有浅深小大之别天魔也具有五种神通，得以变现种种奇境。然而第六通漏尽通，唯有依经教原理破除烦恼者方能证得。楞严经中提到在修定的过程中可能会遇到种种奇境，或许是随禅定功夫定功深入而渐得的神通，但若执著求神通或欢喜于得神通，则容易受魔引诱而入魔道。