后来我们等了两天，宿舍大爷总算喊我们下去接电话。是那个中年人打过来的，直接告诉了我们一个地址，让我们乘车过去。我们到了之后，先是看到中年男人带着七八个人调试音响什么的，屋里头一群人在上香烧纸钱。
长子则跪在死者身边，向前来上香的客人磕头表示感谢。
然后一直到晚上吃完饭后，才有人出来开始唱歌。这歌一般都是由亲朋好友们点，点一首要多少钱的样子，其中还不算打赏。随后一直唱到大概九点的时候，大家抬出来一个桌字，桌上放着遗像，有个女人跑出来哭丧，她面前则放着一个盘子。亲戚们拿着香一起站在门前，老板出来念完悼念词，亲眷们才依次上香，上香的时候会在哭丧女人面前的盘子里放钱。
谁放的钱多，谁就有面子。其实这也和哭丧人的水平有关，哭的越动人，一般盘子里的钱也越多。
老板他们只有非常基础的出场费，顶多只够个车前。然而这盘子里的钱，才是他们真正的收入。
我和胖子站在边上就随便瞥了一眼，估摸了一下，这一场丧下来，老板能收不少。怪不得他出手那么阔绰。
哭完丧，老板告诉我们明天早上再来接我们，然后收拾收拾了就走了。我和胖子被留下来守夜，当然还有另外两个主人家的人和我们一起。
当夜没什么事儿发生，还有宵夜吃。我和胖子除了吃吃喝喝保证香火不断后，基本没啥事。第二天大早，主人家给我们塞了点钱，再加上老板来接我们时候给的钱，加起来估摸着有半个月不愁吃喝。
我和胖子喜笑颜开，心想，这钱来的也忒容易了。
老板瞅见我俩，笑呵呵说：“今天表现不错，明天就没事了，你们好好休息吧，要是还有活我会联系你们的。”
后来我们才知道，其实这守夜的活，也并不是要守三天。主要还是看主人家有没有这个需要。
根据当地习俗，守灵是需要四个人一起的。这四个人一般都是当地的人。听老板说，这四个人合称八仙。他们不仅负责守夜，到时候还负责抬棺材。八仙到不齐的时候，自家人是不能自个守夜的，得找外人。
老板说这事儿其实挺不吉利的，一般同村的人都不乐意帮忙，所以我们才要代劳。
我和胖子坐在车上，因为守了一夜，脑袋还有点蒙，心想，为什么四个人要叫八仙？
老板说：“你们俩怎么这么多问题。”
我和胖子对视一眼，估摸着老板肯定也不知道这四个人为啥叫八仙
有时候实在请不来八仙的时候，又必须要四个人守灵，我和胖子才会去帮忙。
老板把我们送回了学校，就自个走了。
我和胖子拿了钱自然也不会多问什么，只知道这钱来的快。主要是这活儿太不稳定了，有时候连着几天都得出去守夜，有时候十天半月也没个事儿干。
不过我和胖子也没那么高要求，毕竟我俩只要求能熬过这个学期不饿死
后来又接过几趟活，基本都是在郊区附近的村子里。
其实我一开始还提心吊胆的，生怕出什么问题，但是做过几次之后，发现不过就那么回事儿，于是也宽心不少。
但这几次参加别人丧礼的时候，我发现了一个问题，并不是所有丧礼都有类似白事知宾的人的，大多数情况下，是由同村的老人帮忙，然后请乡里的几个老书生帮忙写几幅丧联。
罗胖子看的一惊一乍，曾问我：“他们不请白事知宾不会出事儿吗？”
罗胖子不懂这些，我也一知半解，但我知道，丧礼是没有那么容易出事的。一般只要符合当地习俗，不做什么太过分的事儿，就不会出事儿。
谁走的好好的从棺材里跟你爬起来闹？因此往往在很多情况下，当地老人家都能取代白事知宾的作用。
或许这也是白事知宾少见的原因吧。
我让罗胖子别管那么多事儿，这些事情想起来头疼，反正咱们好好守夜拿钱就成。
胖子说成。
不过我们可没敢把这事儿说给别人听，毕竟不是什么值得吹嘘的事。
后来我们安稳做了一个月，期间帮人守过五六次次，每次能拿多少钱都不一定。我和胖子合计了一下，赚的钱差不多够我们用到放假前了，于是准备去辞职。我们打电话过去说明意思，老板急急忙忙让我们先不要辞。
我们问他怎么回事，他说在电话那头说不清，只让我们过去。
我和胖子对视一眼，最后实在不好拒绝，赶了过去。
一过去，见到老板手下一群人在收拾丧礼上要用的东西，老板急急忙忙说，手头有个活，一时半会找不到人了，必须要我俩帮忙。我们熬不过他，毕竟只是守个夜，也不算是让人帮多大忙，最后只好同意。
然后我们跟着老板上了车，到了一个小村庄。
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