“教授姑父，你说的太深了，我一时还真的转不过来弯来。”小贝不禁赫然，老老实实地说“以前从来没有想过这样的问题。”
“不懂不要紧，慢慢地你就会思索这样的问题，毕竟诚信可以重于生命，是你们难以理解的。就像靳柯，太子子丹易水边洒泪送别，风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还，太子丹就没有想过靳柯过了易水就玩消失吗？都知道此一去即使杀了秦王也绝无生还的可能，但靳柯还是义无返顾地去了，用生命去完成承诺。还有田武，为了复仇任凭靳柯几句话就献出了项上人头，他就没有想过靳柯如果不去呢？这就是承诺的力量，可以比生命还重。”齐天翔吸着烟，思考着说：“这就拷问到现代人，幸福是什么的问题了。拷问幸福不是满大街问烤红薯的老太太幸福吗？不是追问衣食无着的农民工幸福吗？而是真正的拷问内心。生活质量是物质生活的范畴，幸福是精神层面的东西，两个本风马牛不相干的事务，放在一起比较，而且在有前提的条件下，要分出个高低来。现今有一种趋势，似乎所有的事情都可以物化，情绪可以物化，心情可以物化，甚至两性相悦也可以物化，而且精神层面的所有相关事情，都可以用物质或金钱去量化，所以幸福自然也可以，但同样的物化，能衡量出幸福在富人和穷人间的差别吗？花开了，美丽的花儿在阳光照耀下傲然盛开，无论是在野外荒郊，还是在城市花圃，花香、花美都给看花的人带来情绪的变化，带来幸福的感受，但怎样衡量出花给人带来的幸福指数，而这幸福指数与花所在的区域如何衡量？幸福对每个人是不一样的，感受不一样，体验当然也不同。儿童和成年人，富人和穷人，大城市和小城市，城市和乡村，同一件事情的幸福感受是不一样的，就如一件衣服对各个不同阶层、不同年龄、不同性别的人，美不美的感受是不同的。幸福是很自我的东西，没有标准，没有评价体系，更没有统一的必要。但群体需求却是有标准可循的，也是可以产生幸福感受的，雷锋和王进喜的幸福感受是一样的，精神层面的体验要由精神实现，一份荣誉，一次鼓励，甚至一番表扬，都可以感受到满足和幸福，因为集体归属感和当家作主的感受主宰着幸福的体验，而幸福也就在自豪和奉献过程中滋生并蔓延着。当公有制逐渐淡出社会形态，国家层面的意识形态趋向调和，特别是私有化被从政治形态合法化，物质就渐渐成了衡量所有的标准，物欲也就取代精神主宰着社会生活和社会秩序，法律条款和解释越来越多，精神层面的颂扬和鼓励被经济所取代，社会主流的价值观不是奉献而是索取，社会生活的主体不是创造而是享受，继而演变为享乐。相对于以往的国家社会主义，如今的群体无归属状态，以及社会秩序和道德体系的混乱，自私和自保有了同样的注解，物质和金钱成了衡量的标准，也就有了生活质量和幸福指数相悖的现象，有了幸福了吗的拷问，用时也有了寻找幸福的闹剧。其实，幸福是很自我的东西，问心就可以了，幸福与否只要心理感受就可以了，既然社会形态不再以公众利益为取舍，自我能做到的，就是抛却物欲的追逐，让心在自然中自由，这样看向花的脸庞，就会像花一样绽放笑意，幸福也将会滋养心灵，滋养心情。”齐天翔说着，加重了语气说：“其实幸福很简单，用你们的话说就是猫吃鱼，狗啃骨头，奥特曼打败小怪兽，简单而实在，用我的感觉就是：童年懵懂，不知长辈谋生之艰难，惟对自己的生日记之颇牢，而次夜面对母亲忙碌辛劳的身影，却难于启齿。生日一早，睁开迷蒙的双眼，惊见枕边静静地躺着两颗尚且温热的红鸡蛋，不禁惊喜莫名物资匮乏的年代，忽传厂子里分发带鱼，争先恐后涌至食堂科大院，却见人山人海。正无奈间，突见邻家小二在队前招手，加塞一事顺理成章，不由欢呼雀跃早上自习课要收昨天的家庭作业，面对着将要到来的训斥、停课或是叫家长，不仅懊悔却也无计可施。正自忐忑，忽闻课代表因病请假，不由暗自庆幸赶火车，长途倒出租，时间紧迫，但红绿灯却是不紧不慢，时间一分一秒地消逝，可车站仍遥不可及。正思量这异乡的夜如何度过，车站广播传来车次晚点的讯息，不禁拍额称庆异乡寂寞，有心唤妻来小住一时，然婚后数年老夫老妻，且妻有工作，实实难以启齿。正无望间，妻来电话，单位放假，要来短住几日，不禁心张神驰遇一酒场，然近日不思饮酒，且身体有恙，可酒场内哪有不饮之理，况且是朋友进步之酒。正思如何进退，主家宣布，身体有恙，饮酒自便，不禁扼腕相庆。这就是简单的幸福，也是可以转换的幸福。”看着小贝崇拜的眼神，齐天翔笑着说：“其实幸福和快乐是可以互为置换的，你比如我楼下的几个民工，一瓶白酒，一盘猪头肉，一盘煮花生，几个烧饼从干活的地方直接来到这里，身上的衣衫满是灰浆和泥点。喝着酒，聊着天，时而粗口，时而争吵，并不时开心的大笑，那笑声粗狂而放肆。一天的劳作肯定不轻松，可在他们身上、脸上却分明看不到，而能看到的只是吃肉喝酒的专注，以及粗口的放肆和开心的畅笑。他们并非没有烦恼，并非没有不开心的事，每天的工作、收入，家里的生活，日子的延续，哪一样都可能使他们开心不了，笑不出来，可面对老友，面对酒肉，这一切都随着笑声不复存在。这就是百姓的快乐，这就是平凡的快乐。房价的飞涨、黄金走强、游资炒作农产品，这些他们无法左右，也都与他们无关，明星绯闻、专家胡扯、官员走秀，也不过是他们嘴里的谈资，往往哪个也不过是几句粗口，一笑了之。他们的生活简单而轻松，晨钟暮鼓的日子带给他们的就是平静地面对，他们不愿在苦涩中呻饮，也不想在畅想中麻醉，一夜暴富或升官发财是他们想也不想的事情，太过遥远也不现实，不想也就少了些奢望，少了些欲求，他们只要平安、平静的生活，只要经常有酒肉解馋，有好友聊天，这样的日子就足矣。这就是生活在城市各个角落平民的生活和快乐观，他们或许不属于这个城市，但他们的生活和快乐源于这个城市，也就丰富了这个城市。这个城市有很多这样的人，冬天的火锅旁，夏天的烧烤摊前，简单的吃食，简单的消费，简单相聚，却使心情得以释放，身心得以放松，快乐也就在一点点地凝聚、弥漫。简单一点，放缓一些，也许不能改变什么，却使快乐在平静中养育着身心。集体的无意识，也许并不能总结出什么哲理，他们也不能给这样的聚会提供什么冠冕堂皇的理由和依据，但安于平静，安于平凡，适时给自己和别人快乐，同时也平复着自己身心的浮躁，这才是大智慧，这才是生活的真谛。快乐有时很简单，快乐有时就是这么简单。”
“您说的是，有时候单位同事大鱼大肉的聚会并不开心，反而是同学朋友之间，哪怕是吃个酸辣粉，或者吃个米线都能开心一晚上，哈哈笑得跟个傻子一样。”小贝充满感触地回忆着，“其实快乐还是很简单的。”
“或许是社会给你们的压力太大了，或许是你们把这个社会想复杂了。”齐天翔仍旧慢条斯理地说：“就像你们天天挂在嘴边的，理想很丰满，现实很骨感，尽管我不喜欢这种玩世不恭的说法，但也不否认说的很实在。如果让我说，应该是：现实很真实，理想很美好，没有理想的美好，现实将不再真实。举个简单的例子，就像西游记，不管是电视，还是小说，都体现着美好的理想主义色彩，正义战胜邪恶，艰难之后必将迎来美好的结果。应该是这样的，也必须是这样，但如果倒过来看呢，是不是又会是另一番感悟。如来派唐僧师徒四人从西天前往东土大唐传经，一路上降妖伏魔，却发现原来都是有来头、有背景的，因此沙僧无奈地回到流沙河，猪八戒失望地入赘高老庄，只有孙悟空一如既往地护卫着师傅，接受着观音菩萨的监督和约束。如来怕孙悟空抢了唐僧的风头，就与玉帝设计陷害，将悟空压到了五行山下。唐僧回到了东土大唐，成为了御弟，享受荣华富贵，终老一生。五百年后，孙悟空翻出五行山，大闹了天宫，终归心灰意冷，将金箍棒扔进东海，变为定海神针，前去求教菩提老祖，终于还是大彻大悟，于是回到了花果山，与众猴们幸福地生活在一起，结交各种牛鬼蛇神开心快乐，最终化为山上的一块石头。这样看来是不是更真实，更说明现实的感悟慢慢让人成熟。
“哇，你太了不起了。”小贝惊讶地叫着，“回头我就跟我那几个密友讲讲这一段，震震他们。”
“不是什么了不起的事情，只是说明理想和现实的统一，不管怎么看，还是完整的一本书，只是看的顺序不一样，得到的感受就不一样，但不管怎么看，都应该明白，理想是天上的星辰，现实是脚下的路，不论追逐星辰的意志多么顽强，也必须脚踏实地地走好脚下的每一步路。”齐天翔意味深长地说。
“听您这么一说，明天就找对象结婚，不管以后怎么样，先把握现实的美好再说。”小贝下定决心似的，握紧拳头用力地挥动了几下。
“找什么样的，是羊爱上狼？还是狼爱上羊？”
“什么狼啊羊的？”小贝迷惑地问着，突然恍然大悟的样子，轻轻哼着狼爱上羊啊，爱的疯狂，不解地问：“有什么区别吗？”
“月朗星稀的夜空映照着一望无垠的旷野，寂静而空旷的山野中，一只雄壮体键的狼默默地行进着，敏锐深邃的目光警觉地四周巡视着，不时回眸的目光却透着温柔和恬静。那目光所及是一只通体雪白美丽的小羊，正紧紧地跟随着狼的脚步，安详的神态，甜蜜而满足的神情，构成一幅色彩简约却温情的图画，在这辽阔的原野中迷茫”齐天翔看着小贝，故作深沉地饮诵着：“或者，春日午后的阳光柔软而和暖，像一只无形的大手轻轻地爱抚着静静伫立的小树，还有那默默流淌的小河，还有那河边相依相偎的一只狼和一只羊，狼的目光长长地停留在小羊的脸上，温柔中透着无限的爱意，而小羊在狼的怀抱中幸福的闭着眼睛，享受着狼目光中的爱意，轻轻的呢喃中也是幸福中的快乐，任由时光静静地流逝”看着小贝近乎痴迷的眼神，齐天翔接着说：“是不是应该这样开始？这不是小说中的场景，也不是神话故事的再现，而是臆测中可能出现的最美妙、最值得羡慕和记忆的画面。再往下还真的不知该怎样发展，这超越物种分类我们人类叫阶级的爱恋无论如何都不应该定格在这美好、温馨的时刻。下来可能就是狼在紧张的环视之后，终于将小羊带进了它隐藏在山脊之下的洞窟，殷勤地将小羊扶在厚厚的干草铺就的座椅上，忙不迭地端上精心准备很久的由野兔、狐狸组成的丰盛的晚餐，并殷勤地递给走了很久已显疲惫的小羊。小羊在狼温情目光的关注中，接过递来的野兔略带羞涩地大口啃咬着”齐天翔接着复述，“或者，阳光的温情渐渐消散，小羊从狼温暖的怀抱中依依不舍地挣脱出来，慢慢地走到不远处的草地上，精心地挑选着鲜嫩的青草，小心地拿到狼的面前，充满柔情地递了过去，狼接过那还隐隐散发着小羊体香的青草，放入口中香甜地咀嚼着”，齐天翔正色道：“那么下来呢？结果又会是什么？不荒唐吗？羊爱上狼，也许是狼的野性和神武让它着迷，也许是狼的花言巧语让它心醉，但狼孤独的生存方式它能承受吗？狼吃肉的本性它能满足吗？狼与狼或其他同类血淋淋的竞争及搏斗它能适应吗？愿意为爱改变自己的小羊可以放弃固有的生存环境，诀别爱恋它的父母甚至同类，甘心情愿地随同狼去流浪，但它又怎么适应狼的生活，以及做为贤妻良母又怎么为心爱的夫君准备丰盛的晚餐，而结局只能是牺牲了生存环境和爱的同类的小羊，最终也只能悲壮地为爱牺牲自己了成为夫君一顿丰盛的晚餐。自然界的法则残酷又无情，恰似我们人类的阶级，好奇可以是一种无知的冲动，但冲动后的实践却要付出惨痛的甚至生命的代价，而这也是无规律、无经验可资借鉴的。狼爱上羊是虚伪，羊爱上狼是无知，而其造成的悲剧或闹剧羊或狼都无法真正承担。当一只羊爱上狼，也许并不可怕，惨痛的教训可以成为血淋淋的教材警戒后来者，起码可以真正让所有的羊提高警惕，但当所有的羊都爱上了狼，这就将成为一场灾难，对羊如此，对其他物种也如此。羊爱上狼可怕，但更可怕的是当自然界普遍宣扬或弥漫着这种广爱思潮，或者有意诱导这种跨越物种的广爱时，悲哀的就不仅仅是羊或狼了。当狼爱上羊，无论是对狼，还是对羊，都是一场悲剧的开始。这里没有浪漫，没有温情，更没有缠绵的爱情，有的只是血腥和暴力，是死亡和蚕食。狼爱上羊，对羊是灭顶之灾。无论是再温顺、美丽的羊，也不管是强壮、刚强的羊，结局除了死亡，还是死亡。而对于狼，同样也是残酷的里程，要面对狼群的抛弃，要忍受孤独的折磨，当然还要面对羊群的考验。一只孤独的狼离开了狼群，离开了它生存、成长的环境，久久地游离在羊群的周围，为了接近羊群，为了亲近它爱上的羊，它要披上准备好的羊皮，这就导致了一只或数只无辜羊的死亡，掩饰它残忍的本性，尤其是遮掩它爆烈的而丑恶的嘴脸，装出一副柔弱的样子，来讨好或接近它心目中爱着的小羊，可以更加乖巧地衔来美丽的花和草，可以围绕着心爱的小羊欢快的奔跑、跳跃。但其狼的本性是永远不可改变的，再为了爱而牺牲，它吃肉的天性也不会改变，伪装或忍耐的结果是它会更饥饿，会更凶残地对待羊群中的其他成员。因为狼的存在，羊群会产生莫名的不安，数量会减少，这当然会引起牧人的警觉，结果自然是或者狼被猎杀，或者远远地逃离。而那只或数只它爱的小羊，或者早已裹了它肚腹，或者即将裹了它的肚腹。还会有其他的结局吗？还会由于狼爱上羊而衍生一钱美好的故事吗？或者会产生例外？两只蝴蝶可以结伴起舞、翩翩飞翔老鼠也可以不偷油而爱上大米灰姑娘、红舞鞋只是童话里的故事，是善良的美好丑小鸭能成为天鹅是因为它原本就是天鹅，野鸭子再漂亮也永远不会变成天鹅。相信丑小鸭可以变成天鹅是善良的祝福，相信狼会爱上羊并由此改变天性是天真，而宣扬狼爱上羊却是无知，甚而是有意的误导和谋杀。杂交的水稻可以成为物质的食粮，但杂交的爱情还是不信的好。”
齐天翔一口气说了这么多，自己也觉得累的不行，端起茶杯喝了口水，点上一支烟吸着，温和地看着小贝，“或者，咱们说点现实的，当老板变成老公，当那一刻以法律的形式予以确定，当诱惑或追求等等的过程尘埃落定，下来的会是什么？乌鸡变凤凰，不管以前是什么，也不管以前不是什么，夫荣妻贵的现实自不必说，原始股上市流通的升值，明码价签的附着，不可等日而喻。积极的意义看得见、模的着，无形的似乎还有许多，目光中的羡慕、妒忌，抑或不屑，真实与虚伪，真诚与客套，等着的时刻也已恍然。只是，少了以往的浪漫，没有了做梦的甜蜜，成就业已虚无到无形，呵护与娇宠只在日子的延续中，自由自如也已淡淡消逝。金丝雀也好，掌中宝也罢，浮华归于现实，已身入樊笼，心入小港。但老板还是老板，老公也就是老公，只是老板不再是自己的老板，心也不是改变了的无影。
再说说当老公变成老板，这一刻的改变也许一瞬，也许很久，但一旦如此，下来会是什么？家忽然大了，大了除了环境的变化，还有少了人的空落显出的大。老公忙了许多，忙得没有时间休息，没有时间说话，连那个也忙的没有了兴致。柴米油盐没有了忧虑，家用不用时时算计，唠叨也没有了目标，也觉没有了说话的话题和感觉。老公只是自己的，好像远了很多，老板却实实在在就在身边，有时的出声大气时时都像老板，家的温馨淡淡漂渺。有时候感觉就像放风筝，明明线还在手中，可远远的似乎没有了感应，也只有远远的看着飞翔。老板还是老板，但老公似乎也不是那个老公。”
小贝瞪大了眼睛，惊异地望着齐天翔，除了钦佩，就是不解，“教授姑父，这些你都是怎么想出来的，怎么就从来没有听你说过呢？”
“今天不是有时间吗？闲聊就想起了这些。”齐天翔笑着说：“还想听吗？”
“太想了。”小贝欢快地大声说：“下来说什么话题？”
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