令他惊骇的是，那竟然是一只藏獒，獒的身上穿着一件破旧的衣服，那衣服竟然是他的阿乙在活着的时候穿过的。
此时，獒的身上出现了一个个眼睛大小的血窟窿，其中黑血涌流不止。
第二天，喇嘛回到这间房舍，见到獒死去的情景，并没有太多的惊讶。
喇嘛说：“这是一只受人驱使的灵獒，灵獒是魔罗的使者，黑暗与光明的通道。在古代的犬戎族，就有驱使獒神作战的记载。”
獒，在藏民心中有着特殊的情感和地位，因此，人们不愿意做任何伤害獒的事情。但是在藏南，一直流传着一种叫做达勒的邪术。
练这种邪术，先要选择獒的品种。而最佳的品种当选三个月大的鬼面獒。得到这种鬼面獒以后，先要将其关在阴暗的地方，并且饲以天葬留下的腐肉，然后再念各种邪咒，最终将一只正常的獒，变成灵獒。
据说，养成一只灵獒，需要五六年，甚至更长的时间，而且成功率非常的底。一旦这种灵獒养成，那么饲主便与獒化为一体，不但能够以自己的思维，驱使灵獒去做一些事情。我还听说獒的主人还能借助这种獒招来邪灵，驱使邪灵。
相传这种灵獒在十步之内就能使人魂飞魄散，死于非命。诺布还告诉我，做这种事情非常的凶险，一旦灵獒养成，如果灵獒在外面出现什么不测，那么獒的主人，也会在七天之内死去。所以，不是万不得已，或非亡命之辈，是绝不会去修炼这种邪术的。
原来事情是这样的，墨脱县有个叫扎西的人，家里很穷，但平时又游手好闲，好做些投机钻营的事情。据说，他也非常喜欢当地的那个姑娘，可是这样的姑娘怎么会看得上他那种人呢？
于是，心胸狭隘的扎西就把仇恨记在了追求姑娘的那几个年轻人身上，他誓一定要学一套本领回来，打败姑娘身边的那些年轻人，把姑娘夺过来。
谁知道，他离开后，竟然学了这种邪术。
他用八年的时间养了一条灵獒。他想利用这条灵獒，获得更多的财富，并且除掉那位姑娘喜欢的人。
当那只灵獒死后，扎西的身上开始出现一种奇怪的病症。他的皮肉上现出了许多铜钱大小的黑斑。一开始，出现这种斑的地方不疼也不痒。过了三四天的时候，黑斑开始溃烂，从里面不断流出黑色的液体，那种液体，不像是血液，也不像是脓水。当然，伴随而来的还有不可忍受的剧痛。第六天夜里，扎西长嚎一声后，就一命呜呼了。”
大约两个小时后，老秋带我们到了广灵。稍作休息，我们又到了距离广灵二十多公里的牛角山。
牛角山是位于山西东南的一处丘陵地带，小山很多，山不高，也不陡，植被稀稀拉拉，虽比不得南方丘陵的秀气，但也别有一番趣味。
据老秋讲，牛角山一带，总共有二十多个小村庄，这些小村庄分布并不均匀，村子也不大。老秋领我们去的那个村子叫牛角湾，村子分布在一处宛如牛角的山坳里，山间有泉水流出，在村前形成一片水池，又从牛角尖上流到山下。
乍一看，这牛角湾的风水还是蛮不错的。
老秋道：“你有所不知。如果人心邪了，再好的风水也压不住。这一带的村子规模虽然小，但是历史非常的悠久。
这里的村民有个习惯，就是人死后，不是打副棺材板埋了，而是要把尸体背到山崖上进行天葬。所以，人的尸体基本上都被动物给吃了。
这种葬法在西藏比较普遍，但是一旦这些藏尸地用的时间长了，阴气就会很重，就会容易养邪。
原来的时候，这个村里有个杀猪的叫胡三刀，为了看家护院，他养了两只藏獒。一开始的时候，这藏獒吃猪下水，后来不知怎么就跑到葬区，偷吃起死人肉来了。
由于胡三刀一直没注意到这一点，这两只藏獒就偷偷吃了三年死人肉，最后变成了灵獒。
成了灵獒之后，这俩东西就不再回家了，藏在山上，等着村里死人，然后饱餐一顿。可是，这么小的几个村子，哪能整天死人啊？
但是灵獒已经不是一般的藏獒，它们有办法让人走向死亡。
有一天夜里，有个村里人说，他看到两只灵獒穿着死人的衣服，像人一样，直立着走在村里的大街上，村里的其他人都不相信。不久之后的一天夜里，这个人就莫名其妙地死去了。
后来，村里又生了三起类似的事件，这些人临死之前，都说见到过那两只穿着衣服的藏獒。
警察调查完现场，法医尸检完毕后，也没找到具体的死亡原因。
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