由于家里穷，所以张德旺在村里行事开始变得蛮横起来。要吃饭、要活命，十多个孩子嗷嗷待哺，一家大小全都靠他一个人，还像老好人那样一本正经、规行矩步就得饿死，因此在艰难的环境中逼得他是不得不面对现实，综合自己的经验，所以他在管教孩子方面也是与众不同，每当孩子们发生矛盾时，他不但不进行劝阻，反而告诉他们：“这是一个弱肉强食的世界，软弱并不是你获取同情的理由，苍不会去垂青弱者，讲道理的最好方法就是拳头。规则都是由强者制定的。狼在面对绵羊时是不会讲道理的，唯一的道理就是我要生存要活命，所以你必须牺牲自己来为我享用。只有等它遇到老虎时才会想要追求平等、讲究道理。然而老虎的规则依然是弱肉强食、优胜劣汰，自然界中本就是个恃强凌弱、胜者为王的天下，根本没有公平可言，任何的抗议都是徒劳，唯一的生存法则就是各凭本事、适者生存。”
他在和乡亲们发生矛盾时，别人说他不讲理，不提这个还好，一提这个他的火气就不打一处来：“天下哪有道理可讲？几年前全村的土地有一多半都是我们家的，突如其来的一场运动，田地房屋都让你们这些人平分了，害得我们家一贫如洗，我又该到哪儿说理去？那个时候有谁站出来跟我讲理了？事到如今我们家穷的都揭不开锅了，这时候反要跟我讲道理，易地而处，如果你像我现在这样的情况，你是要脸还是要命？老虎要吃兔子，那你说老虎讲不讲道理？兔子有什么错为什么还要无辜被吃？也许真有讲道理的老虎，但它最终没能活的下来，因为它喜欢讲道理，从不欺负弱小，所以只能被饿死。在生存与道理之间是没有道理可讲的，唯有活命才是第一位的。
形势逼人强，要么不说理，找别人一点便宜，要么就等着被饿死，你说不耍一耍无赖还能怎么着？反正我们一家大小要活命，你打死我也算，我打死你也算，只要不被打死，总得想法混一口吃的，我就不说理了，你爱咋咋地！”
别人听他这么说确实也拿他没办法，你还能真的杀了他？人到了这个份还有什么好怕的？他这是在拿命跟你讲道理，一般人不是死冤死仇谁会跟他一般见识？人家反正就是一条贱命，要吃饭、要生存实在没法子大不了咱们对车，一命换一命，怎么地也是个死，与其饿死，还不如拼死，说不定事情还有转机，可以死里逃生。
人的名，树的影，张德旺的不说理在村里面也是有一号的，一般人都不想跟他斤斤计较，谁要是招惹这个不要命的祖宗，他就领着一家大小你们家吃饭去了，不说别的，单单那几个皮包骨的孩子就能把人闹腾死，因此村里人宁可吃一点亏，也没人去跟他死磕。没什么意思，你跟一个挣扎在温饱线之下的人有什么好争的呢？到了那个份，为了活命，脸面都可以不顾，跟这种人计较谁对谁错又能怎么样呢？总不能把人家杀了吧？老话说得好：软的怕硬的，硬的怕横的，横的怕不要命的，人家摆明了一副拼命的架势，别人自然是能躲多远就躲多远了。
当然，张德旺做事还是有着自己的底线的，对于弱小的人，他也不是完全不讲道理，有些便宜他可以找，不能找的便宜，他也不会去强求。所做的一切，只为填饱肚皮，从来不会去糟蹋东西祸害人。这一点从不含糊。
?张德旺在管教子女方面自有一套自己独特的方法，每当孩子之间发生冲突他就告诫孩子:不论在外面还是在家里，受了委屈也不要回来向我告状，哭哭啼啼只会让我更加地看不起你！哭有什么用？蛤蟆掉到井里——没本事喝水，有本事叫唤。哭是最无能的表现，哭什么哭？乒乓球放鸡窝——顶个蛋用！
他的话都是有根据的，那时人们养鸡都是散养，小鸡喂大到了下蛋的时候，母鸡就会找地方下蛋，人们通过长期观察发现母鸡有一个习性:那就是母鸡下蛋时喜欢把蛋下到一块儿，人们为了避免那些母鸡漫无目的的四处乱找地方，于是就有人提前在自家的鸡窝里放一枚鸡蛋，借以达到引导的目的。人们把这种情况叫做‘放引蛋’，后来有了乒乓球之后，又有聪明的人直接拿乒乓球代替。由于母鸡的辨别力不高，它就会把乒乓球误以为是别的母鸡下的鸡蛋，因此就会跟着也在鸡窝里下蛋。你可不要小看引蛋的作用，如果没有这个引蛋，母鸡就不知道会把鸡蛋下到哪儿，母鸡第一次在哪下蛋很重要，而一旦形成习惯，再要改变可就不那么容易了。所以说:乒乓球放鸡窝——顶个蛋用！
人们都说：会哭的孩子有糖吃。可是这句话在张德旺面前完全失去了效果。如果自家的孩子敢于在他跟前哭眼抹泪、博取同情，不但目的难以实现，反而会挨两个耳光，外加被踹一脚。他的观点与众不同完全不按套路出牌。他认为爱哭的孩子都是大人宠溺的结果。作为家长，听到孩子哭了就去哄劝，其结果无异于饮鸩止渴。即使一时凑效，也会为日后埋下更为严重的教育问题。因为大人对于孩子由于没有满足自己的不合理要求而哭闹进行哄劝，等于是变相的在鼓励孩子把哭闹作为对付大人的武器和手段，从而一旦遇到欲求不满时就会哭闹撒泼。于是乎，本来不爱哭的孩子，在这种环境的影响下，也要时不时地哭闹一番，以达自己的目的。孩子一哭大人就哄劝，很快就会形成条件反射。一哭闹就能得到好处，只有傻子才不哭。假如那些宠物也会哭的话，那么，在这样的家庭，猫狗都可以拿这个来对付人类。所以，孩子爱哭家长就别再抱怨孩子不听话了，他们身所有的毛病都是大人惯出来的，本来两巴掌可以解决的问题愣是跟整的那么复杂，到头来却又抱怨孩子不听话，这能怪谁？还不是自找的？
对于孩子们之间动手打架，让他看见更是没有好脸色:“你们一个二个都是吃饱了撑得闲着没事干是不是？成天跟我闹事，有本事你们继续打，打得脑袋掉了我也不管，不过，到了晚谁也不要吃饭了，免得你们闲得蛋疼整天跟我添堵！”
张德旺一言九鼎、言出必践，别人家大人说教孩子时，也经常说不让孩子吃饭怎么怎么样，以此作为对犯错孩子的惩罚。不过一般都是说说而已，并不会真的不让吃饭。而张德旺一旦说出这话，那是没有半点儿缓和的余地，每次都是丝毫不讲情面，晚做饭的时候直接连打架双方的饭食扣除，他这一招十分管用，不但对打架者能起到警戒的作用，而且对于其他孩子也能杀鸡儆猴使之不敢轻起战烽。因此他们家的孩子在家里从不吵闹，即使产生再大的矛盾，也会避免在老爸面前动手，而且很少进行口舌之争，一旦矛盾不可调和，就会出去找一个地方解决。如果和谈无望，直接用拳头说话，实力决定一切，谁的拳头硬谁就有理。
他就对孩子们明言：这是一个强者为尊的世界，根本就没有什么道理可讲，被人欺负了有本事你就打回去，没本事你就自认倒霉。谁让你不够强大呢？在这个世，弱肉强食天经地义，根本就不存在谁对谁错，你不管在哪儿，受了委屈别打算来我这里告状，一，我根本没兴趣管你们这些烂事儿，不要说谁对谁错，所谓：救了青蛙饿死蛇。青蛙有青蛙的道理，蛇有蛇的道理。存在即合理，狼吃羊无可厚非，同理，狼被虎吃也是物竞天择，没有什么可说的。二一个，就算是我想管，即便什么事也不干，天天陪你们打官司，也还是管不完你们这些杂巴事，所以你们谁也别来烦我，谁来给我添堵，二话不讲，先揍一顿再说。你们也不要怪我无情，要想生存，你就必须得强大起来，不要指望别人来帮你，一切都要靠自己。拳头才是硬道理，太软弱了你只有等死。只有拳头硬，别人才会跟你讲道理，是狼，你就练好牙，是羊，你就练好腿！打的赢你就当老虎，打不赢你就当兔子。自己的事情，自己解决。”张德旺的这些观点虽说有些武断，但却是很有道理的，虽然弱者值得同情，归根结底仍然要自己强大才是王道，没有人欠该你什么，别人帮你是人情，不帮是本分，自己没本事，靠谁都没用。即便有人可以帮你一次两次，但不可能帮你一辈子，所以靠谁都不如靠自己。
经过多年的总结张德旺得出一条真理:当你不跟人讲理的时候，别人才希望同你一本正经地讲道理，当你打算好说好讲地解决问题时，事情往往会越发的难以解决。所谓:能战方能言和。遇事不论对错，只要和平的方式不能解决，直接诉诸武力。这一点儿他在管教孩子时深有体会，每当孩子们冲突时，你低声下气好言相劝，没有一次凑效，而当自己变成一个独断专行的蛮横家长时，不但处理孩子们的问题效果奇佳，而且还从另一方面避免了多起打架事件，起到了很大的威慑作用。一巴掌可以解决的问题，你跟他们废半天话，也不见得评论出孰是孰非，公说公有理，婆说婆有理。都觉得自己才是受害者，好说好讲半天也解决不了问题，独断专行各打五十大板反而能够很好地处理矛盾。所谓:乱世用重典。虽然说难免会有人受一点委屈，但从另一面来说也可以避免一些争执。因为孩子们清楚:不论自己有理没理，一旦动手打架，让老爸看见了一律各打五十大板，而且还要饿一顿，所以孩子们尽量不去打架，至少在老爸面前能不动手就不动手。实在气不过就会相约出去再决胜负。张德旺也懒得去管，即使知道也会装作不知道，只要不在自己眼皮底下闹腾，你们爱怎么打就怎么打。看到他们身带了伤，从来也不会进行询问。而与此相对，张妻可就没有那么大肚量，每当孩子们发生矛盾，总想第一时间进行调节，然而她越是想要分辨是非，越是撕扯不清，越想插手反而让事情更加难以解决。
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