至于为什么要说制作一个圣杯层次的魔力炉心而不是直接制作一个圣杯呢！
其实被魔术师称之为圣杯的圣杯大多数都不是真正的圣杯。
真正能够实现愿望的圣杯李源也只见过三个。
第一个自然是他获得的那个，作为核心的概念被他抽取融入了心脏，外壳则是成了他施放魔术用的魔杖。
第二个则是加拉哈德捧起的那个，不过李源也只是用千里眼看到加拉哈德灵魂升天这一过程时看到的。
而冬木市的这个圣杯算是第三个。
除此之外他所看到那些所有被冠以圣杯之名的圣杯都不是真货，只能算是魔力炉心，而且魔力还并没有强大到能够实现所有愿望。
冬木市的这个圣杯则是例外。
虽然依旧不不被实现所有愿望的圣杯概念，但却涉及了五大魔法中第三法的“天之杯”。
灵魂物质化，借此达成并非虚拟、而是真正意义的不老不死。
第三魔法使的弟子们为了再现老师的奇迹而建立了一个名为爱因兹贝伦的工房。
第三魔法使的弟子尝试再现师傅的奇迹却也无法靠自己的手实现。
作为代替方案的是制作和师傅同样的个体，再由那个个体将魔法再现，然后偶然制造出了冬之圣女羽斯缇萨。
冬之圣女羽斯缇萨能够行使第三法，但却只能作用于一人，并且还要付出巨大的代价，这根本比不第三魔法使具备的能力。
不过冬之圣女羽斯缇萨便已经是极为偶然才制造出来的个体，哪怕是第三魔法使的弟子们也无法复制这个偶然。
几百年后，第三魔法使的弟子们不得不屈服于自身的才能限制，有的离开了城堡，有的了结了性命。
可他们制造出的人造人却遗留了下来，并且还在坚持着完成第三法救济全人类的使命，一代代不断重复着制造人造人的悲剧。
这就是自西历元年开始延续，则是作为冬木市负责圣杯的御三家中爱因兹贝伦家族的由来。
大概是在五百年前，冬之圣女羽斯缇萨、间桐家的先祖马奇里佐尔根，还有远坂家的先祖远坂永人，三人以将羽斯缇萨的魔术回路分解、魔术式置换的构想完成了冬木市的圣杯。
爱因兹贝伦家族负责圣杯系统需要让大圣杯降临的小圣杯，间桐家负责召唤并约束从者的令咒，远坂家则提供让圣杯降临的土地灵脉。
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