此次委托，完全是私人所托，这个私人就是安玉神社社长的孙女，现任巫女山田优子，一个跟他年纪相近的女孩子。
丰满的小脸配上齐肩短发、大大的眼睛加上红润的小嘴唇，活泼好动，充满青春的气息的少女总会获得大家的关注和好感。
关键是她居然还会中文，也擅长言谈，加上住得近等等一系列优势因素，大家一来二去地渐渐就熟悉了，即便和尚与仙翁、仙姑等人也完全没有恶感。
虽然她家祭拜的是黄鼠狼这点有些奇葩，但是本人确实是没味儿的，不对，应该说还是有一种少女特有的清香味，总之大家都乐于接受她。
“所谓茶道，就是用繁复的流程来强化某种仪式感，从而产生庄严感。”最近没事儿狂刷电视剧的丁凯谦，对于这句话记忆深刻也深以为然，其实不止茶道，任何礼仪都有这点特征，越复杂似乎就显得越庄重，也越折腾人。
面对那种复杂的茶道他们都能经常耐心的等对方完成，尤其是丁凯谦，真心修养是不错了，现代可是一个快速时代，讲究有礼貌而不是有礼的时代，尤其是他出生底层。心甘情愿的品了一口并不好喝的茶，非一杯共享的那种，毕竟虽是美女，他也是既不好意思也依旧认为不健康，毕竟尝尝地又不只有两人。
总之，一来二往地大家就熟稔了，对于某天人家求他帮个忙的小事儿自然就没关系了，再说收拾鬼嘛，这事儿他擅长，也乐意。
这个祭拜黄大仙的神社据说已经流传千年，至于真假大家不用深究了，反正华夏大地破四旧之后，流传的千年的古迹还能在每个风景区找几处出来呢。
两千多年前的东瀛历史中，他们其实并不怎么好过，尤其是战国时代，杀声震天民不聊生，加上民智未开，导致鬼怪横行，甚至一度差点将人类圈养，直到徐福东渡。
徐老爷子虽然在大陆混得并不好，但是身为阴阳家的他，资本还是有的，何况五百童男童女可不会开船，实际上随行的人更多，其中不乏高手；他们对付鬼也算行家，强势进入之后就渐渐扭转了本地人悲惨的局面；由于阴阳家一门多借助鬼怪等外力，随着阴阳师大兴，听话的自然收编，名曰式神，不听话的被封印被奴役甚至被吃了。
基本上每个神社都是有封印物的，甚至很多神社就是为了这些封印物来建立的，原理大体跟华夏借助学生的血气和信念来镇压恶鬼一样，只不过他们借助的是香火愿力。
只是东瀛人对鬼不像华国这样忌讳，毕竟阴阳师基本都是兼修鬼道的，因此随着恶鬼逐渐消灭，自然也不愿意轻易让恶鬼魂飞魄散浪费掉，而是渐渐地舍不得杀了，专门封印来试图借用它们的力量，甚至一度流行专门制造恶鬼，总之百年之前的东瀛人活得还是悲惨就是了。
如同斯德哥尔摩综合症一样，既无出路又苦无明灯指引的东瀛人，只能听从神道的忽悠，甚至信仰这些恶灵、妖怪居然渐渐成了他们的传统。
俗话说，久走夜路总会遇鬼，鬼玩多了，也总有失控的时候，这样的案例在东瀛也不少，他们甚至久病成良医，都发展出了一套专门的处理机制了。
只是结局往往有些残酷，尤其是对修者家人而言。
这也就是山田优子私下里委托丁凯谦的原因，她实在没有别的办法了，他的爷爷就快失控了。
阴阳师对付这些恶鬼的办法竟然是以身饲鬼，意思就是任由饲主被慢慢吃掉，然后借助饲主的某些特性同化改变它，或者用提前布下的禁制、喝下的奇奇怪怪的东西来控制它。
如果强到实在没人控制得住，或者力量达到一定程度，那就彻底封印起来，拿去给和尚们度化，等削弱之后再用，千多年来，二者竟形成了完美的合作方式，所以佛道才在东瀛得以大兴，其他宗教却备受打压。
神道——阴阳师——佛门，这个环其实就是用生魂与人命牢牢地掌控着这片大地的恶鬼，也更让大陆的修士们不愿意轻涉其中，以免沾染因果，使得东瀛文化明显区别于华国。
“也就是说，这个地方真的是到处都是鬼，还是恶鬼？”许浚一下就来了精神，觉也不睡了，他甚至一下就想出了一个好主意，一个和活佛合作的好主意。
神道御鬼并不一定非要恶鬼怨魂的，一些偏善的鬼同样可以，只是恶鬼更像流氓强盗，自然比平头百姓敢干敢拼，显得更强大罢了；再说善恶这是相对的，事涉天道的甄别，在实力不强之前普通修士们难以分辨出来，但是丁凯谦不怕啊，他分得出来啊！
因此，一旦把这个业务接过来，暗中来个李代桃僵什么的，简直是你好我好大家好的事情，何乐而不为呢？
“你的意思是我要常驻日本？”
“你不愿意？”
“也不是，只是……”切，做人何必如此扭捏。
“何况也不一定需要常驻，一年来个几次就可以了！”
“也是哦……”语气听不出是喜悦还是惆怅。
许浚很想告诉年轻人，他的人生其实从自己出现那天已经不同了，他能接触的、承受的压力与诱惑也完全不同，甚至他的生命长度都不一样了。
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