来这里的客人，至少在心中都是把自己当作伟大的人物，然后享受着里里外外的恭维、最后登上人生巅峰的。风花雪月之地，最重要的是什么？面子！
哪有王伦这样自己把脸伸到地上让别人踩的？
还不止一个人踩。
那人话音未落，又有人捧哏道：“老兄何出此言？如何只见了半面？”
那人叹了一口气说：“也是某无缘，今年矾楼店庆时，师师娘子出来大酬宾客，某曾见她一次。那时她用扇子遮住了一边脸，可不是只见了半面！”
竟然有几个人同时啧啧道：“老兄真是羡煞我等！这种福分，等闲是求不来的。也是某囊中羞涩，无法更上一层楼…”
矾楼的底楼是一般百姓的消费区，是真的酒楼。往上走，就是高消费场所，各种娱乐设施之发达，只有当事人才知道。那里钱不是钱，而只是一个数字。
当然，食品肯定是货真价实的。既然是酒楼，肯定要在“酒”的质量上面下功夫。如何在72家酒楼里脱颖而出？光靠美女是不够的，因为高等级美女不是一般民众能够消费得起的，而作为稀缺资源，美女也不可能“泯然众人”，那样会失去神秘性。
只有酒菜好了，才能在第一层次上吸引消费者。而豪华酒店的群雄竞起，使市场竞争十分激烈，于是各家在酿酒方面力争出奇制胜，名酒辈出。张能臣曾写了一本《酒名记》，列举名酒210余种。
矾楼有自己的招牌，它酿制的“眉寿”与“和旨”特别有名，恐怕要相当于今天的“茅台”、“五粮液”的名气。
在经营上，矾楼雅俗兼顾，思想开放，具有很强的包容性。楼下厅院叫“门床马道”，面向平民大众。楼上设雅间（阁子），可供高档消费，回廊间有陪宴女郎随时听候召唤，俗称“点花牌”；权贵与款爷们上楼去歌舞宴乐谓之“登山”，若点到乐舞歌女助兴，出价自然要高一些。
至于到李师师的级别，完全是超脱的存在。到她这个地位，已经不是钱的问题了，而是看她乐不乐意。
传说她的艳名在东京城中如雷贯耳，很多达官贵人一掷千金就是为了一睹风采。最后连徽宗皇帝也动了好奇心，然后成就了野史上风流篇章，据说这位道君皇帝还给她建了座“御香楼”并从大内挖了秘道以方便两人幽会，不知真假。
怪不得水浒书中写宋江初见李师师，一次性拿出一百两黄金来作见面礼才见到真人，开始还以为是有演绎的成分在。
但现在看来区区五两银子确实少了些，毕竟老鸨都懒得接么。
这么玩的话，等闲之人肯定见不到是一定的了，这种饥渴营销、炒作效应，王伦不是不懂。但是让这些人饥渴成这样，把她炒作成那样，就有点看不懂。
无非是一个长得好看点的女人而已，不可能多什么吧？
好吧，几千元你都看不上，哥也不强求----有这几千元，在“辟雍”旁边的“丽香院”叫几个妹妹都够了，不比干看着有滋有味？哥就这点钱，在没搞定如何在大宋朝生存下来之前，还要留着救命呢。
见王伦吃瘪，有人卖弄说：“是啊，兄台一定是外地来的，若是想见师师娘子，也不是没有办法…”
他没说“如果没有钱”的大前提，那是给王伦留面子，天子脚下的百姓就是这么善良。
确实是孤陋寡闻，而且确实不是本地人么，王伦自我批评的精神充足，他马上不耻下问说：“倒未曾听闻，但求足下请教？”
有本事的人肯定有性格，男人女人都一样。李师师既然名震京师，若是随便谁都能见到她，光是打照面恐怕都要累死了，她有这个资本提某些要求也不奇怪。老实说，王伦贸然提及她两人的名字，实在是因为不知道如何在这种妓馆里玩转。
那一位看来也是位李师师的仰慕者，不知有没有见到她的面，但是他说的头头是道却也说明，他对于这位头牌的关注由来已久了。
“要见师师娘子，无需潘安般貌、石崇般富，但有一样，须做得一首好词好诗入得了她的眼方可。我看兄台谈吐不凡、一表斯文，想来在这方面应该是一撮而就的了？”那一位半讥半讽说。
“谈吐不凡”云云，更应该说是“大言不惭”才好；“一表斯文”，和“斯文败类”相差无几。
卖弄一番之后，心情大悦。而王伦承认是外地人，他作为天子脚下的百姓又感觉到上升了一级。
这诗词是那么好做的？李师师是何等样人，有那位清真居士专美于前，又有何人敢在她面前班门弄斧？他这么说，倒不全是针对王伦，而大半则是发泄不满。
“小可不才，倒想一试。”想不到王伦竟然随口答应了。
又一个班门弄斧的来了！所谓好事的不怕事大，听说有人在矾楼作诗，“呼”地一下围了很多人过来。有的刚吃过晚饭，正想找个地方消消食；有的正赶过来准备开始夜生活，便准备把这件事当作笑料看一看，有机会的话搏某位姑娘开心一下。
这个世界不是没有凭才气免费逛窑子的，前辈人中，柳永便是。
“奉旨填词”的柳永没钱么，不要紧，开封府的各家妓院争相邀请他，三大名妓争着养他。她们散尽千金，只愿与之一寝，以求得他的一词一诗。
可那是柳永啊，千年以降，中国出了几个柳永？
但偏偏有人准备富贵险中求。自从李师师这个要求提出来之后，确实让无数青年才俊熬白了头发。这些自诩人中龙凤的知识分子，怀着一个征服美人从而享受人生的梦想绞尽脑汁做了无数首诗词，只为搏美人一笑。
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