在星爷的电影《九品芝麻官》中，曾经有这样一句台词：“用明朝的尚方宝剑，来斩清朝的官，你好大的官威啊！”，虽然这只是一句电影台词，可是却能看出“尚方宝剑”的概念，在清朝依然存在。只不过它不再以宝剑的形式出现，而是沿用了明朝的另一种“尚方宝剑”形式继续传承，即“王命旗牌”。
清朝时的王命旗牌为两部分组成，一为令旗，一为令牌，二者合于一起使用。其形制有固定规格，多为圆形，大有一尺二寸，由榉木制成，上绣满文或汉文“令”字。都是由工部主持制造，再由兵部盖章，颁布流程严谨，皇帝与臣子们颇为重视。
“王命旗牌”使用频率虽不高，但若是较真起来，还真的管用，一点不比“尚方宝剑”的作用小。明朝末年时，袁崇焕被崇祯任命为兵部尚书兼督师蓟辽，带着复辽的使命来到辽东，却与辽东大将毛文龙因粮饷问题产生纠纷，随即袁崇焕在未上报天子的情况下，用尚方宝剑将其斩杀。
不过这也只是民间的传言，其实杀死毛文龙的并非尚方宝剑，而是袁崇焕焚天祭祀烧香祷告后请出来的王命旗牌。
作为崇祯皇帝御赐的托权之物，“王命旗牌”的作用，就是让皇帝亲派之人有足够的权威，在特殊情况下采取果断措施，避免因为层层上报而耽误大事，凡是“叛臣”与“奸佞”，一律先斩后奏便宜行事。
毛文龙身为辽东守将官居总兵头衔，而袁崇焕只是一个督师，没有王命旗牌“见牌如见君”的威慑，就是十个袁崇焕也不敢动毛文龙。
清代时最著名的“王命旗牌”拥有者当属曾国藩，当时曾国藩剿灭了太平军，将太平军大将李秀成捉住，本想押赴京师听天子发落，却怕国家初定兵祸未消，于押送过程中横生枝节，遂当机请出王命旗牌，将李秀成杀死。
那么，问题来了，为什么我们总能听说过“尚方宝剑”，却很少听到“王命旗牌”呢？其实比较一下“尚方宝剑”与“王命旗牌”，我们就能得出结论。
二者虽然在作用上几乎相同，可是听起来感觉却完全不一样。“尚方宝剑”几个字一出口，不但威武霸气，还能直接将“奸臣”一刀砍死，简直是大快人心，在各种文艺作品中表现的极为直接生动。
反观“王命旗牌”，只是一杆旗子与一个牌子，出场威慑力较“尚方宝剑”直接下降一半，又难以直接当作武器进行攻击，况且观众对“尚方宝剑”已经有了思维定式，介于二者作用都差不多，因此“王命旗牌”才很少会在文字作品中出现。
但清朝的统治者也不傻，人家弃用尚方宝剑是有道理的，首先一点，王命旗牌的使用，就比尚方宝剑有仪式感。再说了，明朝等朝代用尚方宝剑，清朝为了显示自己的“内涵”，理应使用不一样的王命旗牌。
总之，随着清朝的灭亡，王令棋牌也随之消失，如今随着时代的快速发展，信息传递速度大大加快，我们就更不需要这种东西了。
但在明朝，尚方宝剑就是绝对的权利，眼前的这位曹御史，既然已经亮出了尚方宝剑，那就绝对是誓不罢休的！这样的情况下，知县彭叔大只怕是头颅难保！
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