吃过中午饭，老爸继续去大棚里扯火葱，老妈则在堂屋里清理火葱。
如今父母的年纪都比较大了，加上二老身体都不太好，没有精力大面积种植粮食作物。
在大棚里种火葱这种经济作物来卖，虽然过程比较繁琐，但不需要花费大力气，很适合老两口。
大棚是前几年大哥出资建的，当时花了两万多块钱，占地约有六七分地，不大，但也够老两口忙活了。
徐风扬在地坝边走动消食，一阵子后就去茅草房内地窖里搬红苕出来。
地窖主要是用来囤放红苕的，还会放点土豆和南瓜之类的。
还记得小时候，徐风扬放学回家就喜欢钻进地窖里啃生红苕吃。
地窖不大，内部空间约有二十几立方米，像一个倒扣的碗，内壁是用坚硬条石堆砌而成。
据徐风扬的爷爷所言，这个地窖可是有些年头了。
现在爷爷和奶奶跟着大伯一家人住在远山镇里，因为腿脚不太好，所以平时很少回徐家村来。
徐风扬是学理科的，根据内壁条石纹路大致能分析出这个地窖是怎么修的。
地窖所处地势整体偏高，如此不易渗水，由上至下挖出来以后，再严丝合缝堆砌条石。
条石有点类似赵州桥的桥拱构造，相互之间有很强的结构应力，承重能力和稳定性都很强。
小时候徐风扬最喜欢听爷爷讲故事，据爷爷所言，徐家祖上曾经阔过。
据说徐家祖上是明朝末期某个大官，因看不惯朝廷腐败，辞官来到四川的大山里隐居。
徐家老祖宗带着儿女在徐家村扎根，开枝散叶。
徐家村不属于四川盆地中间的富饶平原地带，村里多山石，土地比较贫瘠，交通极为不便。
按理来说这种地方是很不适合居住的。
但是徐家老祖宗带着儿女们来此开垦荒山荒地，种水稻育小麦，养羊喂猪，很快就成为十里八乡有名的乡绅。
那时候光有钱有粮食可不能成为乡绅的。
徐家人不仅勤于耕种，并且乐善好施，若是遇到灾年无粮食果腹的流民，会主动打开粮仓，让流民领取粮食救命，并且还会分一些土地，让他们维持生计。
逐渐的，不少流民就在徐家村周围安家落户。
徐家人不仅帮助流民开垦荒山，修建房屋，设立学堂，还会免费给他们提供春耕用的粮食种子。
如此良性发展之下，很多流民感激徐家恩惠，拥戴徐家当家老者为贤德。
后面徐家村的人越来越多，大多数徐家人就搬到远山镇居住，那里地势较平，更适合耕作。
再后来历经张献忠进川和清军入川，在远山镇的徐家很快就没落了。
至于没落的原因徐风扬的爷爷也说得不太清楚。
有一种说法是徐家人虽然痛恨明朝腐败，但是又忠心于明朝，组织乡民和入川清军厮杀，最终幸存者百不足一。
还有一种说法是张献忠进川后觊觎徐家人的财富，给徐家人安上明朝官府余孽的罪名，把远山镇上的徐家人给杀绝了。
还好徐家村比较偏远，再加上山高林密，留守村里的人得以幸免于难。
至于徐家没落的真实原因是什么，徐风扬也不得而知。
反正这些说辞也只是村里老者口口相传而已，没有任何资料文献来佐证。
爷爷说这口地窖就是镇里徐家人被屠杀以后修建的，距今已经有四百年历史了。
当年老祖宗修这个地窖可不单纯只是储存粮食，主要是为了防山贼。
因为地窖位置很隐蔽，地窖口上是一块很重的厚石板，外人是很难发现这个地窖的。
依附徐家的人已经死绝了，幸存下来的徐家人没有能力组织人手和山贼斗争。
再加上山贼抢粮不会顾及你的死活，粮仓里有多少粮食就抢多少粮食。
若是一年的粮食收成全都放在明面粮仓里，被山贼洗劫一空，那全家人还活不活了。
自从镇里徐家灭绝以后，徐家村留守的人活得也不滋润了，此后几百年都在温饱线上挣扎而已。
直到后来进入到新时代，国泰民安，山贼早就成为过去式，粮食可以安心放在粮仓里，这个地窖也就被爷爷那代人拿来放红苕了。
地窖的盖子原本是石墩做的，徐风扬的老爸嫌石墩子太重，就重新做了一个木头盖子。
徐风扬揭开木头盖子，迎面扑来的就是一股红苕局部腐烂霉变的味道。
这种味道徐风扬小时候经常能闻到，也不觉得别扭。
入口附近有渊篼，上面套着绳子，是老爸之前用来拉红苕的。
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