沈理璞拈香念偈，旁边充当表白的茅山明高声唱道。
“度人无量天尊。”
“伏以，坛树八极，按八卦以立坛界。玄元阐化，仗玄科而叩请高真。以今万法宗坛，都炉焚香……
‘原有开坛符命，谨当告下，《太上灵宝开坛符命》：灵宝官属，守卫神祇，今日欣庆，历观诸天……一如诰命，风火驿传。
天运○○年○月○日承告奉行。”
开完坛后，沈理璞又摄召当日死去的孤魂和出钱的这些家族先远三代宗亲前来受炼。
“切以，阴阳不测者，神之妙。变化无穷者，道之真。五道四生，其用常存。倏往忽来，洞然无碍。降神机而赴感，体道德以应人。受度者无问于追荐。皈真者岂分于远近。当使千里之径，可以顷刻而来。倘若万里之遥，如同咫尺而至。诸临坛席，恭听法音……前亡后化，时刻升迁。掌籍往生之灵符，用演克勤之妙戒。宣于混元坛内，授于前件牒中。”
做完这一切，今晚的法事就初步完成了，那天晚上受伤致死的诸人魂魄在召请下纷纷飘到法台之下。
有好几个都死状极为凄惨，胸口塌陷的、脖子被拧成麻花的、头颅被劈开的、断胳膊断腿的都是轻伤，看的沈理璞、九叔和茅山明都叹了一口气。
三人为这些亡魂修补了魂体后，又将坛场上的香花灯水果等供养物散给它们，再次用《宝箓符》与他们炼度。
所谓《宝箓符》者，乃是自赤明开图之后，元始天尊说救苦拔罪灵篇，与诸真万圣结约证盟，誓愿於亿亿劫中，救度苦爽。盟真之典有三品：上元金箓之科、中元玉箓之仪、下元黄箓之法。
救恤贫乏，济度人天，奉戒修斋，供养三宝，广修善功的亡魂可凭借善功表奏虚皇，文达青宫，曲行救拔。罪魂如果身无片善，无功于人天，需凭太上生天宝箓，使睹见神晖，更生阳界，忝沐神恩，功圆德就，方锡长生箓，使超生丹天。
超度法会荐拔地狱中的各类伤亡孤魂，使其出离幽暗，上升南宫。亡魂生天时，道场多会随坛焚化生天宝箓符，亡魂承符生天托化。
南斗主生上生名，北斗落死除死籍。人有善功，三官列言於南斗，南斗则度三界之难，拔九幽之苦，宣告魔王不敢败之。人之行恶，三官列言於北斗，北斗则告下於魔王，魔王灭之，魂付九幽之下，充长夜之役，万劫无期，长沦恶缘。
“伏以，雨露吹青草，春风动北萍。
孤燕空中叫，警醒梦中魂。”
沈理璞念完偈，继续由茅山明出来宣读宝箓符：太上救苦生天宝箓，度人不死之神度，南极长生之君度，度世司马大神度，好生韩君丈人度，
南昌司命司录君度，延寿益算度厄……
‘角亢氐房心尾箕，斗牛女虚危室壁，奎娄胃昴毕觜参，井鬼柳星张翼轸。
右符告下
三元九府，一百二十曹，五帝考官，六宫掾吏，阎罗诸司，五岳灵山，重阴九垒，城隍社令，各属冥司，一切主者，咸尊符命。拔度亡过，真性形魂，速与消除罪簿，落灭恶根，不得拘留，时刻升迁，庶使玉眸炼质，黄华荡形，名书紫府，受炼更生，符命奉行，早上南宫。
黄箓院生天案，拔度亡者，早得超升，一如诰命，风火驿传。
岁次**年*月*日告下。”
炼度完成之后，来到了最后一道程序，度桥。
这是道教追思超度道场中比较普遍的法事之一，度桥，就是渡过仙桥之意。
道士通过唱念及通神，将亡灵拔出地狱渡过仙桥，朝参三尊十殿，从而免遭地狱苦难，昇登仙界。
沈理璞整整衣冠，高声念道：““切以爱河汩汩，仗道岸以先登，银汉迢迢，非仙桥而莫渡。夫桥也者，千花簇就………”
“众魂受度往南宫，南昌宫里放祥光。
“祥光照彻通幽府，幽府惊动十冥王。
“冥王大赦诸罪魂，罪魂从此返仙乡。
“仙乡快乐无地狱，地狱今朝化天堂。
香供养慈光接引天尊。
“伏以，青华教主，太上慈尊。一枝杨柳洒甘露之法门，九色莲花作慈航之彼岸。建设法桥接引幽灵。适伸召请，召请当斋正荐亡故某某某一位真性形魂，附度本音门中先远三代宗亲。已离幽界，将入清度。此法桥，便是家乡，随吾华幡，逍遥前进。法众虔诚，引度金桥。
众人齐声道：“请上金桥。”
将这些魂魄送上金桥后，沈理璞说了最后一段文道：“伏以，金桥者，红光缭绕，紫雾缤纷。
‘七真砌就蜜栏杆，八宝粒成平道路。
‘行善者仙童接引金桥路，作恶者夜叉推入奈河中。
‘滔滔滚滚万层波，浩浩洋洋千尺浪。其河势者，且远且深；其水色者，或黄或白。铜蛇口内吐毒火，铁狗睛中起寒烟。
‘于水面牛头挟戟，马面横枪。苦海冤波，非慈航接引难通；丛树深密，得慧力之光明可度。众魂到此，善恶殊途。
‘今霄当斋正荐亡故某真性形（淑）魂。前生有分，夙世多缘。
‘仗此道经师宝之因，达彼升仙之路。出离幽界，来赴青都。具有金桥榜文，谨当宣读。”
最后，再宣读一遍榜文，结束科仪。
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