此刻李斯和冯去疾已经演变成了学派之争，只见李斯摆出一副辩论的姿态，朗声说道：
“百姓天生就是恶民，他们自私自利，只会顾及一己之私，并不会有奉献的大无畏精神。”
“如果不让这些感到畏惧，日后就不好管理，更不要说从这些百姓身收取税赋。”
“税赋乃是一个国家的根本，如果我们大秦连税赋都出现问题，那整个国家就无法运转，到时候才是一场灾难。”
“所谓的驭民六术，只不过是为了更好的管理百姓，在百姓愚昧无知的情况下，他们是不会感受到痛苦的。”
“因为对于他们来说，全天下都是如此，人不患寡而患不均，当百姓看到其他人也是如此穷困的时候，他们就不会感到自己的穷困。”
“秦国施行驭民六术百余年的时间，并没有出现过差错，百姓也都是安分守己，老秦人依旧朴实，这就是最大的见证。”
法家尚奸，李斯更是如此。
李斯虽然是法家学派的人物，但是他的老师却是荀子，而荀子是儒学大师。
不过荀子信奉的儒学，却与孔孟之道大相径庭，荀子推崇的是人之初，性本恶！！
李斯还有一个同门师弟，此人就是韩非子，一个真正集法家学派大成的人物，只可惜后来被嬴政赐死。
两人都是荀子的弟子，但是两人却全都是法家的重要人物。
虽然两人与荀子的学派不同，但是二人的思想却受荀子影响很深，人之初性本恶这种思想，一直被二人坚信。
这也是二人坚持用法律，来治理百姓的原因。
冯去疾在听到李斯的话后，并无畏惧，他同样驳斥道：
“少庶子所言，有些道理，但是不多。”
“大秦施行驭民六术百年时间，秦国是强大了起来，但是老秦人呢？”
“老秦人依旧穷困潦倒，虽然他们没有作乱，但是他们的思想完全被禁锢，行为也被秦律所约束。”
“当时的秦人有个共同的目标，那就是一统天下，为了这个目标，老秦人可以忍耐百年，只为不被六国所灭。”
“可是现在呢？老秦人心心念念要灭掉的六国已经亡国，他们本以为可以从此过好日子，但是他们的生活没有发生任何改变，甚至徭役还在不断增加。”
“不仅仅是老秦人，其他六国的百姓，只会被剥削的更加严苛。”
“这些就是商君的驭民六术，不断的向百姓施压，在这种动乱刚刚平息的时刻，最终只会引起更大的暴动。”
这场辩论，李斯注定失败，因为结果已经定了，陈胜吴广揭竿而起，大秦顷刻间崩塌。
以结果推导原因，自然是无往不利，而李斯强行为法家洗白，结果只能是自取其辱。
最后，还是嬴政叫停了这场辩论，“两位不要争了。”
“驭民六术乃是治民之策，只要是政策就会有合适和不合适之分。”
“很明显，如今的大秦已经不太适合所谓驭民六术，我大秦刚刚平定天下，正是施恩于天下的时候。”
“从今日起，暂停驰道和长城的修建，减轻百姓税赋，减少戍边的徭役，服徭役三年之的民夫，统统放回家，让他们跟家人团圆。”
“陛下圣明。”
大汉。
“什么驭民六术？乃公怎么从来没听过？看起来，又是老秦人唬人的东西。”
刘邦面露不屑，他作为帝王，可从来没有听说过这什么鬼驭民六术。
“萧何，你当初查封秦朝府库之时，可曾看到过此书？”
萧何摇了摇头。
当年进入关中，刘邦等一众人蜂拥而入，惊叹与秦王宫的奢华，每个人都想着金银财宝，只有萧何去往了府库。
将大秦最重要的府库文书，全部找了出来，这也是为什么日后刘邦打仗跟开了透视挂一样，越打越强。
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