科场失意的徐爱，跋山涉水，来到此处心中得以安宁。
……
水裕村建起了一间最大的房屋，不过不是哪一户人家骤得富贵，建起了大房子。
而是村子文脉的伊始，那一日在村中稻田的田埂上，苏秦的一番话，让村民知道教育的重要性。
原来并非是全无用处的，对于当下也是有极大的好处。
而在进门处有一块匾额，这是王木匠雕刻的，可是字迹却是苏秦所留。
上面题字“水裕书院”，他并没有在圣人典籍中绞尽脑汁，想出一个“合适”的名字。
因为水裕二字即是村子的名字，而书院乃是村民共同建造的，这是属于他们的，自然能以水裕书院而提名。
而在后来的《贵州通志》中也有记载，黔中之有书院始于水裕，水裕之有书院始于苏秦。
不过在当下水裕村，这尚且算不上是一书院，而是一间大一点的学堂。
说是书院实在有些简陋，不仅仅是在说其外观，而是百来名学生，可是只有一位夫子授课。
给孩子蒙学自然是三百千，即《三字经》，《百家姓》，《千字文》。
这是大明的蒙童都需要历经的途径，而苏秦也在另一个人的视角下，仿佛亲身历经过。
而苏秦并没有去遵从这样的教导方式，这对于学生的要求过高。
而教导百来名的孩子，难度更是直线上升。
如此平铺直叙的直接以三字经作为开篇，这些孩子又能记住多少呢？
于是他在准备第一课之前，暗地里也是准备了许久。
而关注这场开课的，还有一些忙里偷闲的村民，他们也像是那些在听课的孩子一样，围在周围看着。
他们也好奇，这些人中多数人可能这辈子，都没有上过学堂，没有听过夫子教导的一堂课。
所以都是想要看看这个有些过分年轻的苏先生，学堂授课会是什么样子？
苏秦效仿黑板，在一面石壁上挂着一张绢布，此处没有粉笔，所以以炭笔作为代替。
这当然是他自制的成品，不过这倒不是他的首创。
可莫要小瞧了古人的智慧，除去毛笔之外，也有碳笔和煤笔之类的物件。
之所以依旧毛笔作为主流，只不过是那些在读书人眼里难登大雅之堂罢了！
如大明就有许多画师，在绘画之时，都会在绢纸之上，以碳笔先打底稿，然后方才细笔继续绘制。
巨大的绢布上，碳笔留下的字迹能够被底下的学生所看见。
这实在是无可奈何的法子，人数实在太多！
苏秦笑着说道：“我见大家都喜欢哼着歌谣，那我来教大家一首歌谣可好？”
一众孩童齐声高喊道：“好！”
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