但是文迟毕竟刨了两年半的地，自然能认出这些灵植的妙用。
没错！
这些先天灵植正是先天五谷——稻、黍[shǔ]、稷[jì]、麦、菽[shū]。
(黍指黄米，稷指小米，菽指大豆)
只见文迟先是将土地翻耕了一遍，再拔去杂草，然后将在这数十株灵植分类埋了下去，最后又从旁边的小河中舀先天灵水挨个浇一遍，确保它们来到新家后能活下来。
在仙家之地做出此等之事，实属有些违和感。
但是文迟这么做自然是有他的打算。
之前，他自己在淮水边种植这些灵植自然是因为他是后天人族出生，时刻得考虑填饱自己的肚子。
以他那点修为去猎杀凶兽、妖族怕是只能给人家白送口粮，而采摘灵果灵浆却是要看天吃饭。
所以他就把目光放到了老本行之。
而后来，他在机缘巧合之下拜入菡芝门下后，文迟便是明白了：“自己日后的道途便是在这些五谷身了”。
结合前世的记忆，文迟却是知晓：
后天生灵要想逆天改命，转换跟脚极其之难。
纵然是人族三祖、三皇五帝这种积累人族大气运者也摆脱不了成道的束缚，何况他一个小小的后天人族。
所以，文迟深思熟虑后便将自己的道途定在了五谷之道。
更准确地说是定在了农事之道。
他会有这种想法，也是经过慎重考虑的。
首先，后天人族即没有跟脚之说，也没有先天传承之说，而他穿越来到洪荒世界后便是木系灵体。
修行木之大道便是极好的选择，这农事之道也是木之大道之一，他依次手走证道之路便是要容易一些。
其次便是为了三道功德和人族气运。
后天人族若想成为天地主角则必须在数量先增长起来。
而人族要想快速繁衍开来，首先便是要解决吃的问题。
而掌握了农事之道，就等于是在帮助人族解决日后生存问题，是在顺应天道大势，不仅能够得到人族的气运更能得到天道的功德。
况且这五谷之物可不是只有后天人族才能用得，那轮回之地中的残存巫族也是可以用。
所以文迟日后不仅能得天道功德，想来那地道和人道的功德也是不缺。
有了天地人三道功德相助，自己虽是后天人族但也未必没有成道的可能。
最后就是农事之道最贴合文迟己身。
农事者，其下属土，其属木，中间有水。
在操劳农事之时还需用到金、火两种元素。
所以文迟这番以农事之道为基，以农林牧渔为业，从而汇聚天地人三道功德，衍金木水火土五行元素。
日后定能三花圆满、五气朝元。
只要功德足够，超越混元金仙也不是不可能。
最为重要的是，这农事之道，这洪荒世界中目前是无人知晓、也无人会走。
而且它还属于是木之大道中的一条小道，根本不应担心有其他人来与自己争道。
毕竟这脸朝黄土背朝天之事，先天生灵也是做不来的。
要知道洪荒世界中大道之争无比凶险，尤其是同修一道之人，只一相遇便要争个你死我活。
好在大罗金仙以下的生灵并无大道之争，毕竟他们此时还不知何为大道。
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