巫明子的担忧不是空穴来风。
别说春秋时期，到20世纪，不信医药，而信鬼神的人，依然一抓一大把。
以各种巫术、祝由术等等为代表的巫术体系，是个非常神秘的存在。
这个体系，始终处于，存在和不存在之间、正确和错误之中。
虚无缥缈的在我们的历史中，存活了几千年而经久不衰。
当有人夸奖，这个体系如何厉害，骗子会立刻跳出来告诉世人，都是假的。
当有人说，这个体系都是骗子，又会有受益者站出来，举例反驳。
这一线之隔，就像死亡一样，死了的人都知道，死亡是什么样子，但活着的人永远只能依靠猜测，无法求证。
巫术体系中的高人，知道这个体系有什么，却不说，说出来可能也没人信，不懂的人，则全凭想象力雕龙画凤。
历史告诉我们。
谎言需要统治者和笔杆子共同站台，才能流传千年，欺骗世人千年，但也会有被打落神坛的一天。
而实话，就算统治者想抹除，它们也能以墓葬竹简、石刻、偏远地区口口相传等，以奇奇怪怪的方式传承下来。
这个神秘的体系，在没有官方和读书人明确支持的情况下，活得比绝大部分国家和民族都长久。
说是谎言迷信，缺乏足够的逻辑和说服力，也是对那些消失在历史里的国度和民族，最大的羞辱。
他们甚至不如华夏大地一个“谎言”能活……嘲讽值，直接拉满。
就像21世纪还在说的“古人言”。
不是因为古人聪明，说话都是事实道理。
是时间把古代错误的话，都筛选丢弃，导致后人看到的都是真理，才会出现幸存者偏差，这种特殊现象。
能流传下来的东西，只有理解错，然后将错就错的可能，不存在本就是谎言这个结果。
谎言没有生命力，只能寄生在真相上流传。
很多被错误解读的老话，核心都是对的，只是解读的读者，理解错误，才导致谎言的诞生。
这种现象的生命力来自真相，而不是因为误解形成的谎言，谎言只是真相的寄生者。
所以，巫也好、医也罢，既然能存活几千上万年而不灭，都有其存在的合理性，需要理性看待。
即便不信内容，也不能不信邪。
孔夫子都说了，要敬鬼神而远之。
相信，就虔诚地相信；不相信，就尊敬且远离，这才是面对未知，应有的态度。
姒安支持医，而不是巫，并不是不相信巫，而是希望医术能提前独立出来，形成独立的医学体系。
这个体系已经被证明，是一个可靠的方向，自然要比神秘的巫术体系，优先级更高。
巫术体系，姒安亲自出马，都不敢保证，能找到真正的高手。
把国民的健康，寄托在这么飘忽不定的体系上。
不如寄希望于适普性更强，神秘程度更弱的医术体系，尽管医术体系也有巫术体系的，一个好坏参半的特性——科学这个“伪科学”解释不清楚，只能靠“不科学”打压的神秘感。
科学是一个，被误解为“真理”的猜测体系，与真理暂时只有半毛钱关系。
许多过去的科学真理，都被后续实验证明是错误的。
现在的科学理论，也难免会被未来的发现推翻。
科学真正的精华在于，敢于怀疑现有事实的真伪，积极探索未知真相的严谨态度，而不是所谓的，科学即真理。
这样一个，不断被证明是错误的，生命周期与中医体系和巫术体系相比，还是个胎儿的“伪真理”，不知道怎么就换上“真理”的身份。
反过来指责，经过时间考验的巫术体系和中医体系，是迷信的，科学才是真理。
很多时候，科学都是在用没有被证实绝对正确，反而很可能错误的理论，指责其他体系是错误的，理由竟然是，科学无法验证，不科学，所以是错的。
无法验证，不应该是科学能力不足的铁证吗？怎么反而成为中医体系的错误了？
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