叶法善天师听了，不由得多看了几眼。
“相王久久都未举杯动箸，也不与人交谈，流露出几分与年龄极不相符的沉静和忧郁，应是一个情感深沉，不轻易流露的人罢！”
“他的眼睛很深邃，遇到再大的事，也难见眼底波澜，师叔一直看不懂他……”
“情感深沉的人，会显得沉着、从容、不张扬，他时时刻刻都在体会自己丰富的内心； 而心底荒芜、脆弱的人，会喧哗、浮躁，四处奔走，他要满世界寻找自己匮乏的东西。”
“你形容的，倒是极为贴切！”
酒过三巡，菜过五味。
席上，有乐师琴筝微吟，啸咏长歌。闻其音，让人怆然伤怀。
李治想起了薨逝太子位的李弘和关押在秘所的李贤。
人到中年，两位曾经寄予厚望的太子相继陨落，一死一废，悲悯之意从心间喷涌而出，不知不觉竟然泪下两行。
全场肃穆。众人静静地看着他的泪水从青筋隆结的指缝中洒下，滴滴都是痛心入骨。
李旦无动于衷，默默地坐着。
也许，他在痛恨自己的父亲，身为一国之君，为什么连自己的皇子都保护不了。
李治的第一任太子李忠，为宫婢刘氏所生，非嫡非贵，惨遭废黜，改封为梁王。显庆五年，又废为庶民，迁居黔州。
麟德元年，宰相许敬宗受武照指使，构陷李忠与宰相上官仪、内给事王伏胜谋逆，李忠被赐死在黔州居所。
显庆元年，天皇五子，天后长子李弘被立为第二任太子。上元二年，李弘随二圣出行东都洛阳，不幸猝死于洛阳合璧宫绮云殿，年仅二十三岁。
李治悲恸欲绝，追封其为孝敬皇帝，以天子仪礼厚葬于恭陵，配享太庙。随后，沛王李贤被众臣推立为第三任太子。
李贤和李旦一起在宫中长大，两人年龄相差七岁。
他对李旦格外照顾，教他识字、读书、骑射、蹴鞠，亦父亦兄，亦师亦友。立为太子之后，日理万机，仍不忘辅导他的功课。
李贤的性格任性刚烈，处事果断有胆识，且不为旧礼所拘。他最常说的一句话是：跌倒了就爬起来，哭是没有用的！
李旦觉得，李忠和李弘都是死于太仁慈，二哥李贤的锋芒多刺，应该能为他披上一件结实的铠甲。
没想到五年后，李贤照样被扣上了谋反的罪名。
他的人生轰然落幕，再无爬起来的可能。
三哥李哲被推为太子之后，兄弟俩都感觉到了前所未有的恐惧和担忧。
程务挺见状，急忙劝慰道：“陛下，孝敬皇帝在太子位时，慈惠爱亲，仁孝闻于四海。不幸遇难，普天百姓俱痛也。斯人已去，请您不要过于哀痛！”
叶静能法师道：“请陛下节哀！新太子仁民爱物，心怀天下，这是大唐之新福！”
叶法善天师也好言劝慰了一番，并说了括苍神人传太上之命，令他辅佐大唐天子一事。
李治听了，转悲为喜。
“太好了！玄元下降，紫气浮天，灵飞太鹤山洞天。陇西李氏之家得其庇佑，已经几百年了。朕很久未听到如此激动人心的消息了！”
常年的风眩头重，让李治的视力变得模糊。但此刻，他的眼里闪烁着无比激动的光华。
天地共尊的太上老君显圣人间，亲自为大唐王朝的兴盛点兵点将，李唐皇室作为神仙之苗裔，得到上天庇佑，这是何等的荣耀啊！
隋末，四海鼎沸。隋失其鹿，天下群雄争相逐之，十八路反王，六十四路烟尘滚滚而起。
大业十三年六月，高祖皇帝李渊在晋阳起兵。
茅山宗道士王远知、潘师正等人四处预言，声称李渊为真龙潜世，太上老君亲赐镂金冠子、紫丝霞帔，命他起兵，拯救天下苍生。
他们率军进入关中，着名道士楼观宗道士岐晖，派出八十多名道士接应，大肆宣传“杨氏灭，李氏兴”，称李渊为“真主”、“真君”，还散尽观中的粮秣，大力资助唐军。
天下各地都流传着“天道将改，当有太上老君子孙治世”之说。
李渊父子借着他们的天命谶语，四个月攻下长安，半年后称帝建立了大唐帝业，六年后完成了大一统，结束了自南北朝以来，长达两百年的动乱。
登基后，李渊感念道家佐唐有功，追认老子李耳为陇西李氏的始祖。
他制定了一系列崇道抑佛的政策，利用道教圣祖老子，将出身鲜卑军户的陇西李氏提升到神仙一族，神化了“君权神授”的思想；充分利用道教“无为而治”的学说，与民休息，收拾大乱之后的残破人心。
尊祖之风，由此而起。
武德七年，长安举行了一场盛大的释奠仪礼，道教在三教论衡中脱颖而出。
第二年，李渊下诏，天下宗教，以中华本土道教为先，儒教居中，佛教为末的三教序位。
一道诏令，正式将道教提升到了大唐国教的地位。
曾经说过“神仙本是虚妄”的太宗皇帝，也继承了李渊的说法，宣称自己是老子李耳的后裔。
贞观十一年，下令继续置道教于佛教之上，进一步巩固其国教的地位。
叶法善天师看见中书令薛元超站了起来，叉手道：“陛下，岁月倏忽，我们君臣白首，从东宫到禁中，共事三十余年，有一句话，不知当讲不当讲？”
“朕有薛卿，若暗室而照天光，临明镜而睹万象，卿有什么不敢讲的？”
琴筝声戛然而止。
薛元超清了清嗓子。
“大唐崛起，雄视万邦，天下各教聚于中原。近年来，佛教发展迅速，两京寺院林立，大量剃度的僧尼，疯狂地搜刮民脂民膏，直接影响了朝廷的财政收入和武卒来源。”
座下不知哪位大臣跟着喊了一声：“长安宗教，一片纷乱。请陛下下令，好好整饬一下！”
李治的眼神瞬间黯淡下来，陷入了沉吟中。
眼下，能与道教平分天下的，当属佛教。
自西汉末年，佛教从天竺、西域逐渐传入中原，经过五、六百年的传播，发展了众多信徒。
尤其是玄奘法师从天竺带回大量的佛经，经过翻译和传播，佛教信徒更是与日俱增。
贞观之后，波斯的祆教、景教，大食的伊思兰教等教派，纷纷从丝绸之路和海上航道传入中原，在长安、洛阳、扬州、越州、益州、广州等各大城郭和商埠，建立了众多的礼拜寺院。
除了佛教，几大外来的宗教教派中，以波斯的祆教最为着名，信徒数量庞大。大唐朝廷还专门设立了萨宝府，来管理祆教信徒。
大食的伊思兰教，刚刚传入中原不久，在大唐的信徒还不是很多，但也呈星火燎原之势。
的确，长安宗教的发展，正处于失控中，到了该整治的时候了。
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