垂拱三年初，叶法善天师修成六品真人，在长安、洛阳两京名气更盛。
不受宠赏，不被朝廷所用，成了闲人一个。
他专心弘扬道法，济世救民，空闲之余，教教云鹿和弟子的学业，日子虽然清贫，倒也自由自在。
一日，叶法善天师从外面回来，看见三位弟子正结伴出门去。
“你们要去哪里？”师父拦住了他们的去路。
澄怀道：“师父，李孝逸将军被酷吏诬告谋反，府上被抄，正被押到丽景门制狱审问，我们想去看看！”
“太后任用酷吏杀人立威，朝中日日有朝臣或宗室王孙被杀。你们应闭门修炼，少些出门，怎么反而去凑热闹呢？”
叶法善天师的声音瞬间提高了几度。
子虚道：“李孝逸将军平定扬州之乱后，升任镇军大将军、左豹韬卫大将军，爵封吴国公，声望日隆。他是高祖皇帝的堂侄，淮安王李神通之子，怎么说，都是李唐宗亲啊！”
“正是李唐宗亲的身份，引起了武承嗣和武三思的忌恨。他们一心想置他于死地，经常在太后面前进谗言，但太后只将其降为施州刺史。”
“那为什么还要拘捕审问他呢？”
“武氏兄弟见他不死，指使酷吏诬告李孝逸，说他担任益州长史时，曾自解自己名字中的 ‘逸’字，说 ‘逸字中有兔，兔乃月中之物，我当有作天子的名分。’太后见奏，不容分辨，将他下了诏狱。”
澄怀道：“师父，李孝逸将军毕生都在为大唐抵御外敌，讨伐叛军，太后怎么舍得杀一个战功卓着的功臣呢？”
“想想程务挺将军，不也是死在了功高盖主上！”叶法善天师哀声道。
“刘祎之被赐死后，太后杀了太多人了，不能再杀下去了！”
“长乐王李循琦兄弟六人陷于诏狱，死在其中；嗣蒋王李炜、零陵王李俊、嗣濮王李欣、嗣蜀王李璠、舒王李元名与其子李亶等人，先后被酷吏构陷杀害。被害的，都是李唐子孙和大臣不附者。”
澄怀含泪道：“师父心中悲愤，却无力改变这一切，是吗？”
“没有杀伐决断的果敢，没有运筹帷幄的手段，没有经纬天下的能力，是不能坐稳江山的。太后走向至尊之位的这条路，注定是血腥的！”
子虚拉了一下澄怀的衣袖，道：“师兄，师父曾经多次向太后进谏，为了大唐的军事防卫，不杀良将，她不以为然。这不是师父能左右的！”
石清道：“师父既痛心，又无奈，其实比谁都难过呢！”
“太后滥杀武将，将来，谁为她上战场杀敌呢？”澄怀长叹一声。
叶法善天师记起，垂拱三年二月，阿史那骨笃禄攻掠昌平。
武太后命黑齿常之为燕然道大总管，右鹰扬大将军李多祚及王九言为副总管，率军反击。
阿史那骨笃禄还记得两井之战的教训，为了避其锋芒，立刻率部潜逃。
七月，他又率兵进犯河东道的朔州，东突厥大军在黄花堆再次败于黑齿常之，阿史那骨笃禄无奈，撤军回到了漠北牙帐。
只要黑齿常之、娄师德、唐休璟、裴绍业等人忠于职守，大唐少了几员程务挺、王方翼、李孝逸这样离心离德的将士，又有何妨？
站在紫泽观门口，叶法善天师的眼中忽地一闪，下了一个决心。
“澄怀，你和师弟们去打扫一间空殿出来。”
“师父要请神仙供奉香火吗？”
“不，师父不请神仙。今后，朝中每死一位李唐王孙、忠臣良将，我们便为他们点上一盏长明灯！”
澄怀见师父眉目肃然，语气中透着坚毅，不免有些心悸。
“师父，您刚从司刑寺的大狱出来，为他们点长明灯，会触怒太后的！”
“去吧，师父不怕！你们每日殷勤些，来添些香油。”
澄怀很快收拾了一间空殿，摆上灯架，点上长明灯，大殿上灯火熠熠夺目，随风摇曳不定，从寥寥数盏开始，现在已经有数十盏了。
渐渐地，从数十盏到了上百盏。
李孝逸入狱后，某日，武太后突然感念他住日有功于已，下令减免他的死罪，削除名籍，将其流放到万里之遥的儋州。
刚到儋州不久，李孝逸便含恨而死。几天后，他的长明灯也立在了紫泽观的大殿上。
一间大殿摆放不下这么多灯烛，叶法善天师不得不再腾出一个更大的大殿，将其移了出来。
澄怀点了一盏油灯，小心翼翼地捧着，放置到灯架上。
他想了想，有点不放心地问道：“师父，右监门卫中郎将爨宝璧贪功，造成全军覆没，被太后诛杀，这盏长明灯，该不该点？”
爨宝璧为黑齿常之将军的部下。
经历过两井之战和黄花堆之战，他见主帅屡立军功，心中有些嫉妒，便上表太后，请求发兵追赶残余的东突厥部众。
武太后令他率一万五千精兵先行出发，与黑齿常之会合，遥相声援。
爨宝璧轻敌，以为击破敌军就在朝夕之间。
垂拱三年十月九日，他没有与黑齿将军商议谋划，擅自率军出塞两千余里，袭击东突厥漠北牙帐，结果大败，兵皆战死。
只有他一人轻骑遁归，被武太后怒而诛之。
叶法善天师道：“爨宝壁贪功先行，不与主帅谋议，造成一万五千武卒为敌虏所覆。国有常法，罪当诛杀！”
“嗯，弟子立刻将他的长明灯撤掉！”
叶法善天师拿了一把剪子，依次为每一盏油灯修剪灯芯。
明亮的灯火映在他的脸上，仿佛镀上了一层鎏金。
武太后预谋革命，肆行杀戮，暗暗夯实了自己的政治地位。
李旦坐困愁城三年，外面的世界风云万变，局势错综复杂，谁也不可端倪。
文武百官缄口不言，李唐宗室畏缩不前，天下百姓更是谈虎色变。
大殿内，灯火越辉煌，外面的世界越昏暗。
眼下，武承嗣和武三思提出，建议太后效仿西周周武王的明堂，在太初宫乾元殿的旧址上建造明堂。
提议一出，便在朝中引起了热议。
明堂，为天子之庙，明政教之堂，是古代帝王用于布政、祭祀的重要礼制建筑。
帝王在这里，上通天象，下统万物，既可听察天下，又可宣明政教，也可作为大享祭天、配祀宗祖的神圣之地。
本章未完 点击下一页继续阅读