推断，曹公写的《红楼梦》是喜剧。属宫廷诙谐剧，内庭上谏的一种。
比如，春秋战国时期的宫廷优伶，专门和皇上说笑话，针砭时弊。
历朝历代，都有吧。这可能是《红楼梦》的写作背景，推断，当时有人记录皇上的言行。
也包括这些劝谏。而这些后来流传出去，还是作者曹雪芹拿到，也就是《红楼梦》创作的素材。
曹公引进了当时流行的戏剧这种表现手法，在文中也有痕迹，有的桥段，属于唱戏吧。
很多都要与时俱进的。戏剧，算当时流行的了。然后，再来看这部也是说笑话来劝谏的《红楼梦》。
结合明清时期小说特有的讽刺文风，有时还格外辛辣。这是现在看文时候要注意的。
也就是正话反说，含沙射影，说人不好，其实是夸他了。说了一大堆话，最后一两句才让人看明白。
生于清朝的曹雪芹，写《红楼梦》也是这种文风。所以，《红楼梦》原文一开始，就说了一大堆套话，也是必要的介绍。
类似开幕致辞。那时，写文要这样吧。
推断《红楼梦》设定的故事大纲，时间，上下几千年，主要演出人员原籍地，距离京都不远的金陵。
故事一开始就发生在皇宫附近的大臣贾府家里。
或者说，就是皇帝眼前。因为这是宫廷剧种。
他们表演给皇帝他们看的。
一开始就说了，荒唐。而悲金悼玉，还有闺阁，就是说，这是写大臣内宅，或者说，京都这些上至天子大臣下到平民百姓内院的事情。
巾帼不逊须眉！
自然就是插科打诨，一本正经的胡说八道。
给皇帝说人家内院的事情，这能正经吗，又能不正经吗！所以，甄士隐，真事隐，贾雨村，假语存。
说白了，就是皇上，或者列位看官，就不要寻根究底了，就是逗个乐！
故事一开始就提到了通灵宝玉，女娲补天，就剩下了这一块！
来历不凡。原来女娲补天，于大荒山无稽崖炼顽石三万六千五百零一块。
剩了一块，不用，弃在此山青梗峰下。
推测，这大大的荒诞无稽的故事，这多出来的一块石头，就是个梗。
也就是故事开始的话引子。列位看官，循例，是要这么说话的。
这女娲补天剩下的，走近一看，也就是块巨大的石头，平平无奇。
一僧一道，登场，说那人间富贵风流事。说说笑笑来到峰下，坐在石边，高谈快论。
岂不美哉！
然后，原是背景的巨石突然口吐人言，向那僧道表示说，想去人间富贵风流地走一遭。
僧道原是劝它不要去的。一改前言，不搭后语，只说人间富贵风流地不好。
不好。云云。
石头啊，越是劝说它，越是固执己见的。它被说得心动，就是想去人间富贵风流地走这一遭。
僧道无法，口中嫌弃石头的资质蠢笨，念咒书符，还原石头本质。
却是美玉，鲜明莹洁，又缩成扇坠大小。那僧托于掌上，笑说，形体倒也是个宝物了，还只没有实在的好处，须得再刻上数字，使人一见便知是奇物方妙。
石头听了，喜之不尽，连连追问。
那僧笑道，你且莫问，日后自然明白的。
僧道携石头而去。
旁白：骗你的，这话就是拐子说的，骗人买书呢。
你看，石头都心动。
又不知过了几世几劫，有个寻仙的空空道人，从这大荒山无稽崖青梗峰下过，忽见大石上字迹分明，历历在编。
没准还金光闪闪。
空空道人站在石头前，从头一看，发现石头上的故事，没有朝代年纪地舆邦国。
于是，出言问石兄。
推断，这故事不是免费的。空空道人看了故事大纲，就挑剔，跟石头讨价还价。
石头如今今非昔比，舌灿莲花，口若悬河。劝说空空道人不只要花银子买，顺便为它立传写书，像极了当年的一僧一道。
故事就是从它那里来的。据石头自说自话，王婆卖瓜自卖自夸吧，都是它的亲身经历。
和外面杜撰的不一样。
若非有缘人，哪里能遇见？顺便捧了寻仙的空空道人一番，而且，它不是石头，是美玉，天字号的。
能一样吗？石头表示，家道中落，不得已啊。你也是知道的，这年头流行几方欠账……细算下来，都是你欠了我的，我又欠了他的，他又欠了她的。
扯不清了。就跟我这故事仿佛。
旁白：还是个卖书的奸商。更加会包装了。
“总之一句话，你要，还是不要。”石头上的字移到身后，看着就像它背过身似的。它说，“过了这村可没这店了。”
空空道人心动，抄录回来，问世传奇。因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空。改《石头记》，为《情僧录》。
风月，恐没戏。常言道，空即是色，色即是空，所以叫空空道人？
空不见色，色不见空的。这石头知道啊，四处寻仙的就跟当年的它一样，一根筋的。
固执的很。
当年僧道怎么骗了它，它也依葫芦画瓢，骗了空空道人呗。
反正就是一句话，本书原着不影射前朝政事，不干涉内庭风月。
那你写个啥呢。
所以，拐子啊。你个卖书的奸商！
又跑了出来，骗孩子过年的压岁钱。
因曹雪芹批阅十载，增删五次，都是套话。为啥？
自说辛苦事，写书写了十年，不是卖书的奸商吧……或者就跟最后出的导演的名字吧。
三两个字，电视画面都是它的，石头都成了背景。
这就是作者。
也就是说，成文现世之前可是有人把关的，不相干的。风月都是包装，噱头，本文格调颇高。
天字号的玉，都拿了出来。
居庙堂之高，就说内宅闺中事，处江湖之远，就说草莽江湖事。反正就是没事找事，不说正经事。
《红楼梦》年代不详，出处是块石头，也就故事没有书对的。
别较真了。
推断，石头记，原是流落民间的凤子龙孙，说的。家道中落，但家里的家务事，还能拿来换三两钱。
而因为身份特殊，就说说他的家务事。朝堂之上，那是一概不知，后宫不得干政。
也就是说，京都的妇道人家，都不要管自己男人在外面做什么！
而写她们，自然也就不晓得男人在外头的事情了。
那时，听这些，看这些的，男人居多。也就是，看故事听故事，自己在外头做的那些事，自己心里没点数。
然后，故事开始。
这里说明下，重点标记。原文提到，后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。并题一绝云：
满纸荒唐言，一把辛酸泪！
都云作者痴，谁解其中味？
出则既明，且看石上是何故事。按那石上书云：
当日地陷东南，这东南一隅有处曰姑苏，有城曰阊门者，最是红尘中一二等富贵风流之地。
这阊门外有个十里街，街内有个仁清巷，巷内有个古庙，因地方窄狭，人皆呼作葫芦庙。
庙旁住着一家乡宦，姓甄，名费，字士隐。嫡妻封氏，情性贤淑，深明礼义。家中虽不甚富贵，然本地便也推他为望族了。
因这甄士隐禀性恬淡，不以功名为念，每日只以观花修竹、酌酒吟诗为乐，倒是神仙一流人品。
只是一件不足：如今年已半百，膝下无儿，只有一女，乳名唤作英莲，年方三岁。
故事开始。推断文风，是茶馆说书人的口吻。
开门见山。故事一开始出现的，就是主角。
故事出现三个人物，甄士隐，甄士隐的妻子封氏和他们唯一的女儿甄英莲。
简单来说。
地陷东南！
故事发生在姑苏，姑苏城有个门，城门那一片住的都是富贵风流人。
或者说，人上人。
这个城门外有个十里街，街内有个仁清巷，巷内有个葫芦庙。
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