这个星球上，最开始是没有神的，有的只有人而已。
基于自然选择进化，最终获得智慧的灵长，他们将自己的足迹遍及了三个大陆，哪怕是最偏远的小岛，也有他们的身影。
不知道是基于巧合，还是说受到了宇宙中某些强大生命的影响，他们最终进化的模样，酷似人类，起码外表上是没什么太大的区别的。
很快，他们掌握了火，原始的宗教信仰诞生了，他们会对世界上的各种东西进行崇拜，把这些东西化为属于自己部落的图腾。
那里面有风，有鸟，有野兽，有植物，有大地，有海洋，什么都有。
花费各种心思，去取悦不存在神明，以求自己被庇佑，希望获得心中的宁静，人们也在原始宗教的组织下，聚集在了一起，共同面对生存和生活中种种困难。
但是人力是有极限的，随着气候不断变暖，冰川融化，降雨暴增，一场前所未有的超级大洪水降临了。
泽华的祖先恰巧生活在一片水域附近，这里虽然相对南方寒冷，但资源还算丰富。
他们最开始的原始信仰也很奇怪，既不是野兽，也不是自然中的什么，而是个圆圈，大概是自然中很难见到比较规整的圆，所以这些人就认为圆是最完美的。
那么还有什么是最完美的？当然是人们心中的神。
圆=最完美=神，所以神=圆，这很合理。
然而，这种抽象艺术在那个时代多少有点过于超前了，也不知道泽华的巫师是怎么才能想出这个玩意的，作为一个圆，在这个总是和大自然接触的时代中很难缺少对应。
你祈求风，当然是找风神，祈求雨，那找雨神，可是，你这个圆，难道找圆……
原始人生活里，根本不需要一个圆，因为那个时候很难说清楚它到底是什么方面的神，又或者能带来什么样的收益，就算是把野兽当成图腾的部落，也是希望自己部落能兼具野兽某些他们需要的方面。
圆的话，emm，总不能让原始人全部变成圆……
等等，这样搞泽华人对神如此狂热孝顺似乎也不是不可以理解了。
总之，因为这个原因，泽华的部落在对外争端中不断战败，因为连泽华人自己都不能说服自己一个圆圈可以让他们变成什么样，给予什么样的庇护，每日的繁忙也让他们没时间深入思考，于是导致对外凝聚能力很差，而且别个部落可不止一个神，人家是多神教，而泽华人认为最完美的只有一个，这样数量直接差了那么多，光喊口号的气势就输了一半，自然打不赢。
打不赢仗，就抢不了地盘，抢不了地盘，就没有食物，没有食物，就只能挨饿，加上信仰问题，泽华很快处于崩溃的边缘，族内年轻人纷纷外出，寻找出路，或者投靠其它部落。
这样下去就完蛋了，不过，它当然不可能完蛋，不然这个故事怎么讲下去。
就在这危急存亡之秋，当时的部落首领也是祭司决定赌一把，他在那个圆圈下，画了个龙，准确说是蜥蜴背上加个翅膀，头上顶了圆，也就是后来神头上的光圈，然后，他声称，自己获得了神启，这就是他们的神真正的模样。
族人看了，都大为不解，不知何意。
你为什么把这个当神？
族长想了一会很快解释了一下，你看，那个蜥蜴就是我们当地的沼泽的那种大型蜥蜴，这是这个星球独特的生物，比科莫多巨蜥还大一倍，最大比人还大许多，嘴里有毒，极其凶猛，是这附近最强的生物。
它是最强的，神也是最强的，所以它等于神，合理，不过，以前它是陆上最强，而现在他有了翅膀，可以腾云驾雾，操控暴风骤雨，加上头顶个光圈，那这个神不就是世界上最完美最强大的吗？别人不同自然现象要分好几个神，而他一个就能顶一堆，那不是比他们更强更完美。
这很合理。
部落其他人也相信他的话，觉得这确实挺合理的，只能说他们不愧是一个部落的。
说起来也怪，自从有了这个神后，他们就一直顺风顺水，对外打仗的时候也很顺利，征服了不少部落，仿佛真获得了神的庇护。
不过更可能是他们的领袖比较聪明，很会打仗，思路不同寻常，运气也很好。
而且，他每征服一个部落，不会把那个部落的人给杀光，而是把他们吸纳到自己部落里，并将他们图腾中认为强大的一部分给画进自己的图腾当中，这样，他的部落越打越大，而越大就越能赢。
这样的传统被保留下来，到原始社会末期，他们已经开始向农业社会转变，因为这个独特的文化，这个转变的速度也比其他文明快上不少，他们有更多的人才，同时也对粮食有更大的需求。
外部，也有了许多臣服于他们的部落，无一不敬畏于泽华。
刚好，也迎接上了大洪水。
由于对农业的需求，泽华的定居点极为靠近河流下游的平原，这就导致了洪水对他们的致命影响，大量原始泽华人死去，这个部落可以说是完蛋了，由于事情实在突然，他们就算有组织所有人治理洪水的能力，也没有这个机会。
就当所有人绝望的时候，泽华神第一次显灵了。
要搞清楚一点的是，虽然人对于某种东西的崇拜确实会产生信仰的力量，但是，对于一个罐子，一棵树，一粒石子，或者其它什么的东西，就算是虔诚祷告一百万年，让这个东西充满信仰之力，那它也只是一个有着信仰之力的石头，看上去和普通石头没什么区别，而事实上，除了能被称之为圣物外，也确实没什么区别。
只靠信仰是不可能产生名为神的智慧生命的，死物就是死物，它没有灵魂，也没有智慧。
那对一个神疯狂崇拜，那是不是可以产生神呢？
智慧生物无法成神，他们或许可以发展出和神一样强大的力量，但不能成神，
人类有欲望，人类的思维过于复杂，他的本身是诞生信仰的，是对于人类本身的不完美而产生，可现实与信仰诞生出来的光辉伟正完全相冲突，自然也没办法回应其它人那追求各种各样完美的愿望，所以人类没法处理信仰之力，因为不存在完美的人，最后只会因为还有个脆弱的灵魂而承受不起冲突崩溃掉，这就是绝大多数人类，自身承受不了，也做不到去满足其他人。
可是活人不行，不代表死人不可以。
泽华人死的太多了，他们的灵魂残缺不堪，但里面还有着坚强的执念，虽然已经难以思考，可它们渴望神，这样的残魂汇集在一起。
成为神之前，最基本需要有灵，然后再附加信仰之力，可灵是什么呢？在没有魔力的世界，死去的人们的残余的灵魂，是很好的成神材料，因为残余，他们形式单一，因为原始人心中对神有模糊的形象与渴望，所以这些死去的灵很容易互相吸引，汇集起来，然后，他们能很好的依附在物品上，成为神明。
这些残魂没有智慧，只有如同机器一般的执念，不会被信仰之力给冲垮，本身数量也足够多。
不过，哪怕如此，这个神也是弱小的，短暂的，因为就算有信仰之力，残魂很快会被磨灭，成为世界运行的一部分，尤其是当他们完成自己的使命，自己的执念之后，这样的神很快就会消失。
于是，出现了个意外。
准确说是，是这个星球的意志，注意到了这，它刚好从长久的沉睡中苏醒，没见过人类，也没有见过这种现象，所以，就基于本能，参与了一把，然后又睡过去了。
作为一个强大的灵体，它的灵性过多了，就直接从身体里抖落一大把，塞了进去，混在一起，使其成为了一个真正的灵魂，这个神身体里，还连接着这个星球的光，可以影响这个星球的一切，不过，现在她只不过是个婴儿。
泽华神就此诞生，她还是没有智慧，但是有从那些残魂中获得的记忆、本能和执念。
作为自然之灵，她暂时性的阻拦了洪水，指导泽华人伐木改造船只，以容纳更多人，并带着泽华人前往了现在的琅普兰斯，一块地地理海拔比较高，洪水淹不到，在洪水中相当于一个小岛，但土地还算丰饶的地方，起码供现在的泽华人生活还勉强行。
等洪水褪去后，泽华神让这片凹起的地方平了下去，而洪水带来了肥沃的土壤，丰富的水源，使农业能很好发展，此时才称得上肥沃之地，而泽华就这么慢慢复兴起来。
解决了这一切的泽华神一下子地位被抬高到一个前所未有的程度，但此时的泽华神还是跟机械一般，虽然信仰泽华神的人都能感应到她，可她基本上不怎么会回应个人的需求，完全看需求的数量决定行动，而泽华人也足够会脑补，根本不在意这个。
如果有做不到的情况的话，泽华神就会直接开摆，一动不动，什么都不做，任由别人脑补，泽华人也足够虔诚，全往好的方向脑补。
几百年就这么过去了，泽华人建立了一个在当时称得上超级强大的国度，自然而然有了阶级，也有了国王，贵族，也有了平民，奴隶。
在这期间，泽华神终于开始有了智慧。
智慧并不是活得久就有的，但是，泽华神已经有了灵魂，也有了名为信仰之力和星球之力的能量作为躯体，可以说，有具有智慧的潜力。
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