缪道人是第一代庙祝。
县城铃铛娘娘建庙的时候，他就在那里。
他亲眼目睹道宫的仙童骑着仙鹤而来，在县城上空盘旋。
仙童双手捧着金书玉函，有敕令从里面逸出落入新建的铃铛娘娘庙宇，那时候，整个白沙县瞬间大放光明，哪怕是白昼，仍然金光四溢，隐隐有天花乱坠。
铃铛娘娘这个诡异便一跃成为灵神。
如此，她在庇佑白沙县这一地生民的同时，也拥有了吸食香火信仰的权限。
香火信仰可以转换为神力，增强她的力量。
这就是娘娘庙的由来。
娘娘会也因此而建立。
作为一代庙祝，缪道人参与了娘娘会的建立，他之所以写下这本书，为的是方便后来人，让后来的庙祝明白自己的权限，那些必须做，那些不该做。
庙祝法师负责为铃铛娘娘主持各种祭祀仪轨。
负责将信徒们的信仰香火转给娘娘法驾，尽可能地不要遗漏，让法驾吸收得越多越好，吸收足够多的香火信仰之后，法驾留下一半，另一半转给位于县城总庙的灵体。
灵体和法驾的区别大抵就像本体和分身。
只是，法驾除了拥有灵体的一点真灵之外，构筑它的多是当地信众的香火信仰。
所以，柏庄的娘娘法驾和白虎寨，陈家坪这些地方的娘娘法驾略有不同。
它们是一体，又各有特性。
法师的本源是神意，是神火。
最初，丹田内只是一点火种，类似烛光。
陶乐言第一次修炼固元养神诀，便是如此。
之后，要靠着自身修行，一点点加强火种。
把火种变成火把，甚至火塘子，若是能够变成一片火海那就更好，如此，方才能成为强大的法师。
只是，这个过程很难。
身为庙祝，法师有一个变强的便捷方式。
他们能借来娘娘的神力庇佑自身或者对敌施法，在修行时，也能通过正常途径窃取一点香火信仰来转换为货源，比起一般的法师要占便宜。
不过，在书中，缪道人建议后人不要进行后一种操作。
有些羊毛不能乱薅。
借来的东西终究要还。
现在看来，许国并未听从缪道人的建议，平时多半薅了娘娘法驾很多羊毛。
所以，在大白崖他才一铺还给了娘娘法驾。
若是没有陶乐言，他或许能脱身，牺牲掉所有的健仆，自己则金蝉脱壳离开。
可惜……
可以说是命不好。
在书内，缪道人吐槽了那些野法师。
成为法师须得和诡异邪祟打交道，侍奉灵神的法师还好，大部分野法师都是借诡施法，也就要侍奉那些诡异邪祟，借它们的力量，如此，反噬很是厉害。
虽然拥有强大的力量，寿元却不长。
临死前还会极其的痛苦，死后也不得消停，会成为诡异邪祟的诡伥，永世不得超生。
毫无神智还行，相当于死亡，一了百了。
若是能保持一点自我意识，那就相当于永坠无间地狱。
字里行间中，缪道人很看不起那些野法师，同时他也有感叹，感叹自身的命运。
自己和那些野法师相比，亦不过是五十步笑一百步。
在他一生中，永远都忘不了那个来自道宫的仙童，乘着白鹤而来的仙姿。
那才是真正的修行人。
身居道宫，受箓成真，方才有机会遨游天地，长生久视，超脱一切……
可惜，这有个前提。
必须身具道种灵根。
没有道种灵根，一切皆休！
道宫！
仙童！
陶乐言放下书籍，眼神恍惚。
此方世界，皇朝官府的存在感其实不强。
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