话说啊,在遥远的古代,那时候人们可是把正月当成一年的开始呢。那时候啊,冰雪开始融化,冬眠的小动物也都苏醒了,各种花草也都生机勃勃地长起来,连那小鸟都开始欢快地唱歌了。万物都是按照这个顺序,从东边开始生长,然后顺着四季的轮回,最后到冬天结束。那时候啊,鸡叫三声,天就亮了。咱们抚着十二节气一路走来,最后走到了丑时。日月交替,所以有了光明。明呢,就像那刚开始的孟春,而暗呢,就像那幼小的时光。明暗交替,就像雌雄更迭,一切都遵循着自然的规律。太阳从西边落下,从东边升起;月亮则从东边落下,从西边升起。要是这规律被打破了,不按照天道来,也不顺应人心,那可就啥事儿都容易坏,难成喽。

当一个新的王者接替旧的王者,受命于天的时候,他可得小心谨慎,从头开始。得改一改历法,换一换服饰的颜色,追本溯源,顺应天意。

太史公说啊,神农氏以前的事儿,那就太久远了。不过啊,咱们黄帝大佬可是个了不起的人物,他考定了星历,建立了五行学说,还弄了个消息(可能是指节气变化之类的)系统,调整了闰月和余日。从那以后啊,就有了管理天地、神只、物类的官员,这些官员统称为五官。他们各自负责自己的事务,互不干扰。这样一来,老百姓就能信任他们,神灵也能展现出明德。老百姓和神灵各司其职,相互敬重而不轻慢。所以神灵赐下丰收,老百姓用丰收的果实来祭祀,灾祸也就不生了,大家所求的东西也都不缺了。

哈哈,这古代的事儿啊,说起来可真是有趣又神奇。不过咱们现代人也得学学他们,尊重自然,顺应规律,这样才能过上和谐美满的生活呢!

话说啊,那少昚氏家族衰落的时候,九黎族搞得天下大乱,民和神都搅和在一起,简直是乱成一锅粥了。啥倒霉事都接二连三地来,简直没法活了。后来颛顼接手了这事儿,他就下令让南正重专门管天的事儿,和神仙打交道;又让火正黎去管地的事儿,和老百姓打交道。这样一来,天下就恢复秩序了,神仙和老百姓也各归其位,不再互相侵扰了。

可是啊,后来三苗族又学九黎族搞乱那一套,结果这两个官职都荒废了,历法也乱套了。孟春正月没了,摄提星也找不着了,整个历法体系都崩溃了。这时候尧帝看不下去了,他就又找了重黎的后代,让他们重新掌管这事儿,还设立了羲和官来管理。这一搞啊,时间就对上了,阴阳调和了,风雨也按时来了,老百姓也健健康康的,没病没灾。等到尧帝老了,禅让给舜帝的时候,他还特地告诫舜帝:“天道的运行规律啊,可都掌握在你手上了。”舜帝后来也把这事儿交给了大禹。由此可见啊,这历法的事儿,王者们可是非常看重的。

再说说夏朝、商朝、周朝的历法吧。夏朝是以正月为一年之始,商朝是以十二月为一年之始,周朝则是以十一月为一年之始。这三个朝代的历法啊,就像是个循环,转一圈又回到原点。天下太平的时候,历法就顺顺利利的;天下大乱的时候,历法就在诸侯国里行不通了。

自从周幽王、周厉王之后,周朝就衰落了,大臣们纷纷掌权,史官们也不记时间了,国君们也不公布历法了。所以那些掌管历法的官员们啊,都散落到各地去了,有的在中原,有的在边疆。这样一来啊,那些预测吉凶的事儿就没人管了,乱成一团。周襄王二十六年的时候,还闰了个三月呢,结果《春秋》这本书还批评了这事儿。

先王们制定历法的时候啊,都是从头开始,中间调整,最后收尾。开头定好了,顺序就不会乱;中间调整好了,老百姓就不会迷惑;最后收尾收好了,事情就不会出岔子。

后来啊,战国时期诸侯们打来打去,都只想着怎么打败敌人、解决纠纷,哪有空去管历法这种事儿啊!那时候只有个邹衍,他懂得五德终始的学说,还知道怎么推算历法的变化,所以诸侯们都挺看重他的。可是啊,后来秦国灭了六国,战乱不断,秦始皇又刚登基没多久,也没空去管历法。他虽然也搞了点儿五胜之类的说法,还自以为得到了水德的吉兆,把河都改名叫“德水”了,还定了十月为一年之始,衣服旗帜都用黑色。可是啊,这历法的准确度啊,还真是个问题呢!

话说啊,汉朝兴起的时候,高祖刘邦就说了:“北边的祭坛等我起来就拜。”他也觉得自己得到了水德的吉兆。那时候啊,虽然有很多懂历法的人,像张苍之类的,大家都觉得刘邦说得对。可是啊,那时候天下刚刚安定下来,大家都在忙着制定规章制度,巩固基础,高后又是女皇帝,大家都没空去管历法的事儿,所以就还是沿用秦朝的历法和服饰颜色。

到了孝文帝的时候,有个鲁国的公孙臣,他拿终始五德的理论上书给皇帝,说:“汉朝得到了土德,应该改年号,换历法,变服色。到时候会有吉祥的征兆,就是黄龙出现。”这事儿交给了丞相张苍处理,张苍也是个学律历的,他觉得公孙臣说得不对,就把这事儿给驳回了。可是后来啊,黄龙真的在成纪出现了,张苍自己都觉得惭愧,他原本想写的着作也没写成。后来新垣平因为会望气被皇帝看重,他也说了一些关于历法和服色的事儿,可是后来作乱,孝文帝就把这事儿给搁置了,不再过问。

直到现在的皇帝即位,他招来方士唐都,让他分天部;又让巴地的落下闳运算转历,结果算出来的日辰之度跟夏朝的历法是一样的。于是皇帝就改元,换官名,还封禅泰山。他下诏给御史说:“最近啊,有关部门说星度还没定下来,我广泛征求意见,想确定星度,可是还没能定下来。我听说以前黄帝合历法而不死,他名察度验,定清浊,分五部,建立气物分数。可是那都是太久远的事儿了。现在书缺了,乐也失传了,我心里很不安啊。我虽然没能完全明白这些,但是一直在努力。现在我们已经把日分算出来了,也顺应了水德的胜利。今天是夏至,我们按照黄钟为宫,林钟为徵,太蔟为商,南吕为羽,姑洗为角的音律来定历法。从此以后,气就正了,羽声也清了,名也正了,变也顺了。等到子日冬至的时候,阴阳离合之道就运行起来了。现在十一月甲子朔旦冬至已经确定了,我们就把七年定为太初元年。这一年的年名叫‘焉逢摄提格’,月名叫‘毕聚’,日得甲子,夜半朔旦就是冬至。”

历术甲子篇记载着,太初元年,岁名“焉逢摄提格”,月名“毕聚”,日得甲子,夜半朔旦就是冬至。正北方向呢,十二没有大馀,也没有小馀;再十二还是没有大馀和小馀。哎呀,这历法的事儿啊,真是玄妙又有趣呢!咱们老百姓看看热闹就好,具体的还得靠那些专家去琢磨。

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