儒修要掌握的东西，除了四书五经之外，还有琴棋书画等内容。
李月茹强于书法，能写一手好字，围棋方面有天赋，近来琴技也大有提升，但在绘画方面还很弱。
胡芸儿跟她讨论书法，仿佛挠到她的痒痒肉。
书法可以养气，去除浮气、躁气、粗狂之气，从而静气养心，自然养性。
诗云“浊醪不饮嫌昏沈，欲玩草书开我襟”，强调书法练习既能排忧解愁、忘却烦恼，又能防治疾病、强身健体。
有人说：“学书通于学仙，炼神最上，炼气次之，炼形又次之。 ”
通过学仙的形象比喻，指出“神、气、形”在学书中的关系，明确指出书法的神采来自于书者的超脱精神。
胡芸儿和李月茹探讨如何炼神、炼气和炼形。
李月茹讲述练字的体会。
胡芸儿赞道：“你能写这手好字，还有这么多心得，说明你的儒修功底不浅，哪怕不学琴、棋、画三技，只要看看书，写写字，也能活过百岁。”
“真的吗？我听说进士才能活一百岁呢。”
“进士不一定开灵。他们苦读经书，靠着常年的修持，好不容易在胸中积累了一点浩然气。而你经历了开灵，修炼之时，事半功倍。”
苍兰国的进士，多半毕业于书院，还有一些人出自私塾，因为没机会接近鸿儒，自然不可能开灵，而且开灵有时间限制，一定要在还是“童身”的时候进行，结了婚，有了儿女，精气丧失，就没法开灵了。
儒修有个好处，即便不开灵，不打开天窍，只要秉持正心、诚意、治国、平天下，就能在胸中积累一口浩然气，从而达到延年益寿的效果。正因为如此，世间才会有那么多儒生。而那些达官贵族的天才子弟，都送到仙门去培养了。
胡芸儿跟李月茹谈天说地，随口将仙家和儒家的修炼方式融合起来，说得头头是道。
“红花白藕青荷叶，三教原来是一家。”
“话说人身有三丹田，下丹田位于下腹关元，中丹田位于胸口膻中，上丹田位于眉心泥丸宫。修炼的初期，仙家凝神于下丹田，儒家凝神于中丹田，佛家凝神于上丹田；修炼的后期，上中下三丹田统一，融会贯通，合为一体……”
李月茹听得一愣一愣的，心中深有感触，觉得受益匪浅。
她准备以后翻一翻仙家和佛门的书籍。
胡芸儿整理的典籍，主要是仙家和儒家功法，缺少来自于佛门的部分。她晓得“三教合一”的说法，所以才兼修仙家和儒门功夫，但她并不清楚该怎样融合佛门功夫。她也不着急，反正有仙门手段也够用了。
贪多嚼不烂，人的精力是有限的。
如果三教合一真那么容易，又怎么会有三教分野呢？三大教派的修士杀来杀去，杀得头破血流，也不肯停下来，它们究竟在争什么？显然三教的教义有明显区别，每个教派都认为自己是对的。
李月茹问：“芸儿妹妹，你懂得仙家修炼法门？能否跟我讲一讲？”
胡芸儿道：“我可以传你‘基础养气诀’，但你不能告诉别人。”
“我夫君也不行吗？”
“二哥学过类似的法诀，你告诉他没关系。但别说给令尊听。因为令尊是鸿儒，已经登堂入室，最好一直沿着儒修之路走到底，如果学了仙家养气诀，万一气机冲突，可能有意想不到的危险。而你虽然自小习儒，但功力尚浅，修炼基础养气诀还是可以的。”
“为什么儒修功力深了，反而不能修炼仙门功夫呢？”
“因为每个教派的教义，都有根深蒂固的东西。每一种修炼方式都有风险，多一门法诀便多一分风险。只有从小开始修炼，心中理念没有固化，才能走上康庄大道。”
“学了养气诀有什么好处？”
“不但能延年益寿，而且力气增加，身轻如燕，有飘飘欲仙之感。”
“大嫂钟琳也学过吗？”
“她是朝阳门外门弟子，肯定学过类似的功法。”
“我想学，求你教我。”
于是，胡芸儿将基础版的养气诀传授给李月茹。这种基础版的《养气诀》，比《五气归元诀》更简单，适合一点儿根基都没有的人修炼。而《五气归元诀》，主要是给武道宗师准备的。
她之所以传授功法，是不忍心看李月茹早夭。
人的寿命很短暂，就像夏虫，过不了寒冬。
要想延长寿命，唯一的途径便是修炼。
如果只修儒门心法，未必能修成儒门宗师，若加上仙门养气诀，等于多一条修真之路，万一儒修之路走不通，还可以倒回头来修仙。而且，修炼了养气诀，肉身会有明显改变，等于有了初步自保的能力，而儒修在成为宗师之前，身体很脆弱，手无缚鸡之力。
胡芸儿的母亲郭紫薇，虽然膻中修复了，渡过一劫，成为鸿儒，但她并没有放弃仙家修炼的手段。
胡芸儿早将《青云仙经》传授给母亲了。
因此郭紫薇和胡芸儿一样，也走了仙儒同修的道路。
只有胡人杰认死理，一条道走到黑，即便仙经摆在面前，他也懒得多看一眼。
其实，胡芸儿跟李月茹说的话半真半假。
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