身负传承的赵玄很清楚，世间万物都讲究时运二字，赶山一脉，更是如此。
时运二字，往深奥了说，便是天道轮回，阴阳消长，万物生长皆有定数；
往浅近了讲，那就是时也，运也，命也。
赶山人上山之所以要拜山，还有除此之外的种种仪式，并非是迷信二字就能概括的。
有的赶山人在这条山路上，来来回回走过百遍也难发现灵宝，有些则是初出茅庐便能偶遇奇珍。
这一点也同样在师承关系中，成为是否能够传承赶山人衣钵的关键。
赶山一脉自身能力过硬是基础，其次就得看是否身负时运，也就是说，得看命里有没有吃这碗饭的命数。
这位将传承刻在铜鼎上并埋于地下的前辈，显然也是一位深谙此道的高手，他留下的线索不仅考验着后来者的智慧与勇气，更隐含了对时运的深刻理解。
正所谓天不得时，日月无光，地不得时，草木不长。人不得时，利运不通。
就连天地都难逃时运二字，更何况是人了。
如今赵玄的时运算是感到了好时候，这才刚刚入山，就发现灵宝端倪，心中自然是激动的。
他沿着河渠逆向而行，虽然在白天时走过这条路，但异象所在，便是灵宝所在。
赶山人从来不看走了多少山路，看的是在这条山路上能觅到多少灵宝。
走着走着，赵玄便再次来到了干涸的河渠处，这地方聚集的小动物更多。
这让赵玄更加确定这些动物拜的不是月亮，而是这条河。
白天时赵玄就疑惑，按理说不应该干涸的风水之地却河水干涸，这本就反常。
现在再看，果然暗藏蹊跷。
这一次，赵玄放慢了脚步，一点一点的沿着河渠原路而行。
不久后，赵玄终于有所发现，在河边的一堆杂草之中，一个小牌楼，映入他的眼帘。
这牌楼大概只有几十厘米高，由小青石砌成，虽历经风雨侵蚀，表面却仍显露出古朴的雕纹与岁月的痕迹。
赵玄蹲下身来，借着月光费力的辨识着牌楼上的文字，文字已经有些模糊了，但依然能够辨认出，这刻的是河伯庙的碑记。
古时候，祭祀神明是民间的大事。
别说民间了，就是皇上也得亲自祭天告地，以祈求风调雨顺，国泰民安。
这河伯庙，便是百姓们为求河川安宁，水源充沛而建的庙宇，供奉着掌管河流的神祇——河伯。
可惜的是随着时代的发展，人间信仰所剩无几，名山大庙香火都已萧条，更别说这种荒野小庙了。
不过，问题似乎就出在这，那些动物朝拜的方向，就是这河伯庙所在的方向。
如今的赵玄对于赶山人一脉的了解，仅限于文字。
他终归是经验不足，一时间难以判断问题到底在哪。
不过，虽然找不到问题，但赵玄也不是毫无办法。
赶山人还有另外一条准则，那就是凡有异样，必有灵宝。
找问题并不是赶山人的专长，那是风水先生的优势。
赶山人的优势在于找灵宝，因此赵玄转换了思路。
找不到问题，不如就先去找灵宝，找到了灵宝说不定也就发现了问题。
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