第二天，老曹倒真是替丁一主持了公道，散学前还特意说了一句：“你们几个大的，丁一是新来的，身子骨也没好透，不要欺负人家！”
四人都冤枉鬼叫起来，全都竭力说明是丁一主动热情地揽下了那份神圣的工作。
夫子看向丁一，丁一总不能撒谎吧，再说没几百个字也说不清怎么回事，只能大度地点头表示对方说得没错，自己就是这么一个热爱劳动、热爱集体的人。
又到了分配工作的时候，这次丁一学乘了，朱欣嘴皮刚动，就开口叫了起来：“我！我！我！”
双脚不可能踏进同一条河流，炮弹是不会落入同一个弹坑的，同样的错怎么能犯两次？丁一很自信自己能抢到前三项中的任意一项。
“第一个活，洗茅厕。”有备而来的朱欣可不想按昨天的秩序派活。
“我！我！我！”可怜的丁一又为那四人送去了一天中最幸福的时光。
……
丁一捏着鼻子、咬紧牙关按夫子的指导又洗了一回风味浓重的茅厕，想着明天怎么把场子给找回来。可惜明天是旬休，没人来上学，报仇的重任只能再拖到后面一天了。
几天的学习，翻了一遍教材，丁一还是对这个一号环形山的历史有了初步的了解。作为学霸，丁一将新世界用政治经济学的视角进行了归纳和分析：
历史分为两段，远古史和神皇史，远古史有些搞笑，一共五千年，从三皇五帝到满清问鼎，几乎原搬古代中国史。接下来就是将近两千年的神皇史。
照神皇史上的说法，约两千年前，天灾不断、凶兽肆虐，人类已经到了灭绝的边缘，人世间忽然出现一名神人，也就是第一代神皇花生陛下，他搬来无数石块垒成环山以稳固地基、阻挡海啸；又用神力扫清世间凶兽、尝百草制药平抑瘟疫、创三大仙宗守护世间和平……反正一个人干了所有的事，人类重新得以繁衍生息。
后来神皇觉得凶兽也是生灵，便起了怜悯之心，划了一块地方给它们生息，就是所谓的南魔界，反正里面动物凶猛，寻常人进去就是把自己当饼干扔进了熊山。但魔界生灵想要进入其他三洲，就会被三座仙山无情镇压。
神皇这个神圣的职位每百年替换一次，选贤任能，基本都由三仙山的青年才俊竞得，奇怪的是每界神皇仍然叫“花生”，而不是土豆、玉米之类的，今年是新元一九九七年，也就是第十九任神皇的第九十七年任期，三年后，一百多岁的神皇将传位给新任神皇，这是世间上最为要紧之事，名为“天选。”
除了法外之地南魔界，东、西、北三洲的三座仙山宗门俨然是世间的真正管理者，每一洲都有十几个国家，由于国家之间经常因为利益而争战，仙山便成了控制局势、维护正义与和平的力量，再加上时不时压制溢出的魔界坏蛋，仙山宗门就是神皇派来了保护平民的正义使者。
仙山的力量其实来源与一种不起眼的东西，那就是原豆！原豆经过提炼加工，为仙师修炼提供了能量，而商会就是仙豆产业链的主导者，他们跨越国家与洲际，用各类商品从豆农手中采购原豆，供给仙山后取得自己的利润。
虽然最凶猛的怪兽在南魔界，但寻常百姓还是无法对抗野外的那些凶猛动物，因此很少有人敢独自离开人类聚居地，只能世代生活在相对封闭的地方，就像这个被沙漠包围的榆林县，当然，国家会在一些特定的时候，提供军事力量护送赶集、赶考的人到特定的地点。
在秦国，每三月一次的赶集成了相邻各地之间人员、物资交流的重要契机，也是青年觅偶的最佳时机。而成亲时，很大一部分花费会用在雇佣商行的卫队。
知道这个是因为丁一不久前收到过村民的喜饼，来人几乎是哭丧着脸来送的，据说雇佣护卫迎送新娘和亲戚的支出占了整个婚事开销的六成。
看来神皇统治下的百姓也没比清朝农民幸福多少，大多被禁锢在原地，成为最基层的第一产业劳动者、分配体系的末端。
读书仍是摆脱阶级限制的重要途径，乡学——县学——赶考，有了功名之后可以选择当官或者从商，美好的人生就从读书开始；
另一个重要途径是习武从军，如果有了战功，也很可能获得比较高的官位，或是成为商行护卫系统中的一员；
但读书和习武显然并不是最快捷的途径，这个世界最理想的上升通道是修仙。只是修仙的门槛特别高，一是要有天赋，二是要有钱，当然，最主要还是要有钱，因为没钱你连展示天赋的机会都没有。
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