87顿悟渐修
随性说到这时，修文问道：“爷爷，那这几百个弟子中，有那个神秀禅师吗？神秀禅师也去追惠能了吧？”
随性说道：“修文，你不能总是把每个人，都当作坏人。这是不对的。你要时刻记住这个道理才行。”
随性又道：“这个神秀禅师，自始至终，都是个好人，而且他的德行，也不比惠能禅师，逊色多少。像你现在这种看法，后世之人，也多有误解。
正是因为有你现在这种思想，以致后来的南北禅宗之间，还掀起了一场大论战、大风波。这个，我就不多说了吧……
再说，这个神秀禅师呢，他当时是弘忍祖师座下最优秀，也是最有佛性资质的大弟子。寺中之人，对他的德行也倍加认可，皆早已默认，他将来必将接承弘忍大师的衣钵。
可现下呢，达摩祖师的衣钵，已经被那个行者惠能给抢走了，这对神秀禅师来说，真是难以承受的打击。
神秀禅师当时也认为，自己的师父弘忍祖师对自己也不器重。他当时如何也想不通，自己师父为什么不传位与自己，却传给了一个刚来寺庙不久，在厨房做火工的惠能？
他想不明白此中关节，就愤愤不平地跑去弘忍祖师处辞行，要求离开这座东禅寺。
弘忍祖师早已明白神秀的心思，便说：‘神秀，你既已决定，我也不再强求，不拦阻于你。但只盼望你能好自为之吧！’然后，神秀禅师便从此离开了。”
修文接问道：“那神秀禅师，后来怎么样了，他去哪里了？”
随性慢慢说道：“神秀禅师离别了东禅寺之后，来到了荆州江陵当阳山。他在那里，继续参讲佛法，广结善缘。后来，他自己也开宗创派，终成‘北禅始祖’。当时，一代女皇武则天，听闻神秀的盛名，召赴他前往京都长安，以当世高僧供奉；后来，武则天又在当阳山，为其建造度门寺，以尊表神秀的佛法德行。”
修文“噢”了一声，又听随性说道：“所以，到得今天，我们中华，就有了南北二禅。世人所称道的‘南能北秀’一说，‘南有惠能，北有神秀’，就是这样来的。因为达摩祖师的衣钵，只传到了惠能为止，所以，惠能被称为禅宗六祖。
后来，禅宗佛法被惠能、神秀及其二人门人弟子弘扬极盛。但其门下僧众，各有分歧，以致才有了后世‘南顿’、‘北渐’二宗的分别。
这‘南顿北渐’，是什么意思呢？主要是说，南宗主张顿悟，北宗主张渐悟。当然，这并不是惠能禅师与神秀禅师他们二人当初所承传佛法的宗旨。而是后人太过执着，太过好胜，才分出来的。”
随性缓了一缓，说道：“如果让我来说句公道话，我还更倾向于神秀禅师的渐悟之说。为什么呢？渐悟，是让人渐渐地领悟。世人多为凡俗，能在一时半刻之间，就能顿悟之人，那是少之又少。可是惠能禅师乃禅宗正宗，这却是无可辩驳的。哈哈，有趣啊，有趣啊！”
杨杰一旁插口道：“修文啊，你心智聪明，倘若用心参研，将来必有成就。你现在人还小，不懂人情世故，将来有朝一日，必也能有所顿悟。不要丧失信心。”
说话间，杨杰又默默地吟道：“石坠腰间舂碓鸣，老卢便重不便轻。黄梅衣钵虽传得，犹去曹溪数十程。”
修文回味着杨杰的吟诗，只笑了一笑，接着对随性说道：“随爷爷，你继续说啊，后面一定还有其他故事！”
他越听，越觉得随性的故事有趣，想继续听完。
随性笑道：“当然有了。佛学中的故事，说个十天半个月，也说不完。
后来，这惠能禅师历经艰辛，躲过了追捕。又有数次，死里逃生。直到后来，还有张行昌刺杀惠能，惠能反而收徒之事……
哈哈，不说啦，不说啦，有时间再慢慢说给你听吧。现在，我们还有更重要的事要去做，比听佛法、讲道理，还要重要呢！”
修文大异，惊奇地问道：“有什么事，这么重要？”
随性大笑道：“吃饭！吃饭这件事，可是天下第一要紧的大事！”
杨杰与修文听了，都笑了起来，皆道：“是的，是的！吃饭最重要！”
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