97六十四劫
杨杰笑笑道：“哈哈，有这种说法！关于这个人的故事，曲折离奇。江湖之中，与他有关的传说，我们说上个三天三夜，也说不完。我以后，再详细和你说他的故事吧。”
他顿了一顿，道：“我今天主要是要传达，他那天对我说的话。
修文，下面的东西，你可要仔细听好了，要像背诵诗词一样，牢牢记在心间，不能忘记。因为，这与你将来的命运，息息相关。”
修文连连点头道：“爷爷，我正在听着呢！”
焦蹈在旁笑了一笑，听着杨杰说道：“你以后长大了，以后修改名字字号，可以向这老子《道德经》中选取。
你的名字‘修文’二字，也是这位石泰石老前辈，当年为你取的。也就是我们之前所说的《尚书》典故。
但我现在说的，是未来的事。小时候的取名之事，也就不多谈了。”
修文嗯了一声，杨杰接道：“但这里面，还有一个问题，你却要明白。”
修文问道：“什么问题？”
杨杰道：“‘无为故无败，无执故无失’之理。如果我们现在手头，要是有《道德经》一书，那可就好说了。嘿嘿，恐怕也未必。
唉，这《道德经》版本，也太多了些。一说起这个，我就心烦！”
焦蹈又笑了一笑，只见杨杰扬手止道：“不说这个，继续说我们的事。虽然《道德经》版本的确不少，不过‘无为故无败，无执故无失’那一段，却是明显得很。
那一段文字片断，取自《道德经》第六十四章，这一点很是重要。八八六十四，这一点，你要谨记心中。”
修文奇怪地问道：“六十四？爷爷，为什么要记这个？这个数字，有什么喻意吗？”
杨杰心想孺子可教，缓缓说道：“你将来的一生，要历经艰难困苦，有八八六十四个劫难。这六十四，就是这个意思。
所以，倘若将来，你身遭艰难，一定不要气馁放弃，必须得坦然面对。这是你的命运使然，是你摆脱不了的命运。”
杨杰是佛家居士，当然相信这宿命一说。但是，他也知道，人的命运，也是掌握在自己手中的。
有许多人的命运，应验了别人的话语，是因为他已在不知不觉中，往那些前判的命运上靠拢，结果命运如此。但也许，这就是真正的命运吧！
独孤修文听了杨杰的所述，眼光突然暗淡了下去。
他在家中之时，父母曾认为，他是不祥之人，要将他送寄给外公沐朝阳处，作为过继。
此刻，他已为众七贤收留作徒，这一切，对一个孩子的心灵打击来说，实在是太沉重了。但是，他仍然是如此无忧无虑地生活着。
他的心，仿佛是这人世间最纯真无邪的。也许，孩子的心，本来就是纯真无邪的。
只听杨杰继续说道：“要知道‘无为故无败，无执故无失’之理，不仅在第六十四章有，其实在《道德经》的第二十九章也同样出现过。
自古以来，许多人都以为，这样同语的重复出现，是因为流传讹误。其实不然，这也是有喻意的。”
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