佛修为西漠修士的散修之法。西方教主有二圣。
其一为“准提道人，”立大宏愿成圣，佛身，三头十八臂。立西方教下四十九大宏愿
其二为“接引，”以梦证道，创十二万六千旁门法则，西方教主。佛身，丈六金身。
佛教准提，接引二圣所立，有大乘佛教还有小乘佛教之说。
第三纪元练气士开启天庭大劫后，第四纪元成圣。历经十个纪元，有修士创造新的修行功法。
西漠是散修小乘之法，中州是大乘普渡众生之法。
今讲中州圣院大乘之法。佛修大乘，是六度修行。
第一“布施。”
西方教主传天下佛修之法，建佛教圣地。“无畏神灵之法，”佛本是道，固修行之法无法无天，固其无畏。
第二“持戒。”
佛门修灵气者，万不可魔气入体，断恶业。
第三“忍辱。”
人知修行，有自我之劫，有天地自然大劫干扰。
第四“精进。”
修行，当勇往直前。教主当年西游西漠，逆天地而走。如逆水行舟，勇猛向前。固得道佛法，正自我修行之路。
第五“禅定。”
定身，定魂，定心。修行专于一物，而不胡思乱想，修行有定力，其道法天成。得赤子之心。
第六“般若”
人之智慧。人族生而有智慧，为先天。修行灵气之法，是最高的智慧。
人族有智慧，知善恶是非。修智慧法门，一是，天生灵觉，二是，诵经。
李长生用二圣的求法经历对孩童讲道。
当六渡到彼岸，佛修六渡，正所谓。“度尽众生方正菩提，地狱不空誓不成佛。”
二圣成圣之时下四十九宏愿证道成圣。那四十八宏愿传遍五域一府，众生可闻。
第一愿。“我作佛时。我刹中无地狱饿鬼禽畜。以至蜎飞蠕动之类。不得是愿终不作佛。”
第二愿。“我作佛时，我刹中无妇女，无央数世界诸天人民。以至蜎飞蠕动之类。来生我刹者，皆于七宝水池莲花中化生。不得是愿终不作佛。”
第三愿。“我作佛时我刹中人欲食时。七宝钵中百味饮食化现在前。食已。器用自然化去。不得是愿终不作佛。”
…
四十九大宏愿中，每条都有众生意志。李长生道：”不杀人，不杀生，不入魔障。我不入地狱，谁入地狱。
佛教二圣成圣，补全了天地规则，其有玄门，又有旁门。希望尔等早日证道真经。
西方有二圣得道成圣之时。天地法则完整，天道形成。
天道管五域阳间之事，地道掌控阴间。至此天地完整，循环往复，五域九天天道立。
西方二圣，佛圣开雷音寺。为第三天，自此万族得练气士之后又一种修行方法
村长闻言说道：“第一纪元，人族刚诞生之时，虽是长生之种，可知腹中饥饿。已有人族先祖，食百草，人族得以有了食物。”
人族出生，没有房屋，头顶天，脚踏大地。天地之中只有那风吹雨打，电闪雷鸣。
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