孟胜以裘褐为衣，以跂蹻为服。
麻衣草鞋，是墨者的必备之物。
墨者生活很简单，也非常的清苦。
小舍是孟胜平时给弟子们授课的地方，小舍中没有多余的装饰，地铺草席，能席地而坐即可。
小舍中有一沙盘，墨家弟子有不懂的道理时，就会用树枝在沙盘上写下不解之事。
孟胜见到之后，便给出答案。
公子羽随孟胜入小舍，沙盘上便是有非常刺眼的一个命题：
何为兴天下之利，何为衰天下之害？
沙盘围着墨家七八个弟子，公孙槐看到这些人后，脸上有明显的变化。
显然，这些都是极力阻止孟胜随公子羽离去的人。
这个命题作得别有用心，显然也是针对前来拜访的公子羽的。
孟胜神情极为平淡，在看见这个命题之后，眉头微微一皱，也没有多说什么。
孟胜席地而坐，公子羽也不拘泥，也跟着坐了下来。
而这些墨家弟子，则是逮住了公孙槐。
“听闻阿槐在中山以我墨家之学谋得官职，但又听闻阿槐不敢言兼爱、尚同之说，这是为何？”说话的这人名为仲夫，是孟胜几个比较得意的弟子之一。
公孙槐被揪住，脸上顿时有些难堪起来。
孟胜曾经派墨家子弟去帮助公孙槐守城的，只不过路途遥远，等墨家弟子到了中山之后，中山已是大势已去。
而这些墨家弟子在中山，则是听说了当年辩礼大典的事。为公孙槐骄傲的同时，也赞叹公子羽的无辩之辩。
那些墨家弟子回到楚国之后，便把公孙槐的事迹说给了众师兄弟，那时候，公孙槐还没有来请孟胜，自然也没有反对的声音。有些事情则是被忽略过去了。
而现在，公子羽亲自到访，他的意图很明确，让孟胜去给他弄基地。为的是复国，为的是战争。
这自然就会激起孟胜弟子不和谐的声音。
公孙槐对族兄公子羽很是崇敬，当他得到师兄弟们的夸赞之后，便谦虚的说，这是他的族兄公子羽教他什么该说什么不该说，这才入了国君的眼。
按照公孙槐的说法，这些弟子们理解的就是，他的族兄公子羽是个很博学的人，而这个博学的人，认为墨家的思想有值得发扬的地方，也有需要摒弃的地方。
这样的说法，墨家弟子怎么可能接受？
而仲夫这么一问，显然就是让公子羽来解答，为什么兼爱、尚同要被摒弃？
但公子羽是客，他不能这么咄咄逼人的去问。
所以揪住了公孙槐！
“我……我……我认为，兼爱、尚同有不妥之处！”公孙槐支支吾吾，最后还是没有办法，把自己想的都说了出来。
公孙槐之前也请教过公子羽，为什么不能在国策上写下兼爱和尚同的思想。
公子羽的解释让公孙槐如今都还记忆犹深。
兼相爱，交相利这是墨家比较著名的学术主张，兼爱也不用过多解释，就是推崇人与人之间，要平等对待。
而要更深成次的理解兼爱的意义，则要把交相利联系在一起来解读。
所谓交相利，则是指人与人之间利益物质方面要对等。两个人之间的交情，是利益为主导。只有利益平衡，才能达到兼爱的目的。
关于这个思想，公子羽认为是比较理想化的。
举一个例子，墨家弟子，若是在某国位居高官。他的俸禄，则需要平等均分给其余没有得到官位的墨家子弟。从而达到交相利的作用。
当物质利益平衡的时候，就不会产生矛盾。
本章未完 点击下一页继续阅读