其实这是错误的。
这很像公子羽前世的大锅饭时期。造成的直接后果就是，消磨人的积极性。
不说前世，就说公孙槐。公孙槐是墨家弟子，在中山为官期间，所以的俸禄全都交到楚国孟胜的手上。
当公子羽问公孙槐，心中是否有些不甘时，公孙槐则是面红而不言。
想来其实也比较好理解，公孙槐虽然是借墨家思想得到了中山国君的重用，但在官位上的辛劳却是他一个人，最后得到了俸禄，却要分给什么都没有做的同门师兄弟。
人哪会没有私心？
不平衡这是很正常的。
所以当公孙槐问公子羽，兼爱是否应当被摒弃时，公子羽就曾说过这样一句话：
过于理想化，去之七分，留三分爱人！
仲夫像是抓住了公孙槐的口误，进逼一步，问道：“果然！果然！果然是非墨之心！兼爱乃兴天下之利，尔竟欲弃之！莫不是儒家爱有差误你？”
墨子提出的思想，有针对儒家的嫌疑。很多学术主张都是对立的。
此时仲夫把儒家这顶大帽子扣下来，公孙槐如何能不急？
“我……我……我没有！”公孙槐被说得是面红耳赤，偏偏却找不到言语来进一步说明自己的想法。
而此时，另一位墨家弟子洛向则是站了出来。问公孙槐道：“阿槐，你也未提及尚同。莫不是你认为尚同也是该摒弃的吧？”
公孙槐此时已是大汗淋漓，抹去额头的汗珠，对洛向道：“正是！”
洛向先前还比较缓和的神情，立马变得凝重起来。
他则是指责公孙槐道：“天下尚同乃利天下之根本，尔今日竟言该摒弃！阿槐！莫不是有人在故意误你？”
洛向眼神有意无意的往公子羽那边瞟，不用多说，他意指公子羽在故意误他。
说到尚同不得不说这个墨子比较著名的主张。
所谓尚同就是说，应该提倡让贤人来成为君主，贤才的人掌握权利，才是对天下有利的。
尚同是在尚贤的基础上提出来的主张，单说尚贤，尚贤其实用人的政治主张。
很客观的说，尚贤其实是正确的，任用贤才来治理国家。
而在这个基础上提出来的尚同就比较理想化了。
推举贤才的人来治理国家，掌握大权，成为国君。
思想本身无对错之非，但却不符合历史进程。
禅让，是在三皇五帝时期权利的继承方式，造成这个继承方式的原因，其实还是因为当时的社会条件满足的情况下，才得以进行。
当社会变成封建社会时，社会性质的改变，应当有相符的权利制度，才会得到社会的认可。
公子羽不是在抨击墨家的学说，他只明白一件事，最合适的才是最好的。
墨家思想，在现在这个社会上没有得到君王的认可，显然是有不符合这个时代的主张。
而墨家思想却一直存在着，而且还在后世成为学者的研究对象，显然是有值得学习的地方的。
公子羽对待诸子百家的学说，向来是守精华，去糟粕。
今天墨家弟子的连连追问，公子羽其实是不想辩的。
但他们却一定要分出个朱墨来，公子羽也是无奈。
公子羽缓缓起身，长叹一声后，道：你们该投票了！
ps：今天好少人投票噢！我的读者不会都跑完了吧？
还有两章，稍后便到！
本章已完 m.3qdu.com