现在不是计较这些的时候，我要仔细观察眼前这幅画，我不知道巴尔思那粗糙的白桦树枝一样的手居然能画出这么形象这么灵动的画。
然后我呆住了，他画的是玄牝之门，跟我们要去的赵宝沟有着密切联系，我禁不住蹲下身子用自己的双手和胸膛来遮挡大风和飞雪对这幅画的破坏。
谷神不死，是谓玄牝。
玄牝之门，是谓天地根。
绵绵若存，用之不勤。
玄牝之中的玄是指旋转变化，牝是指雌性的生殖器官，牝本来写作匕，象形字，像女性生殖器官的形状。
在古代，科学不发达，加之人们的思维带有很大的局限性，对于女性能生儿育女，无法给以科学的解释，他们看问题只停留在事物的表面上，对女性的生殖器官充满了崇拜甚至畏惧。
他们看到女子的肚子一天天隆起，十个月后一个生命呱呱坠地，多么神奇
他们不知道精子和卵子的结合才是孕育生命的开始，于是便本能的夸大了女性生殖器的作用，以为其里必然蕴涵着无数奥妙和玄机，所以才能从无生出有来。
我的心情有些激动，因为山出土的赵宝沟文化陶尊上刻画的那幅原始“伊甸园”图画，讲述的就是以生殖崇拜为主题的雄性野猪龙追求“玄牝之门”的神话故事。
大道万物就如同人类的孕育过程，它充满了神奇又不为人所目睹，正因为我们无法亲眼看到，才更突兀出它的神秘和深奥。
大道的孕育和女性孕育不同点在于，大道生育万物的功能的无限的，它会永远存在下去，因而说玄牝不死，它怎么可能死呢这是大道的本质特征使其永不停息地生化万物。
巴尔思那家伙明明已经将我甩的不见踪影为什么又在雪地上给我留下这么奇怪的标记？
玄牝之门是给我指出前进方向的出路么？
还是在故作高深的给我上历史课，考古课？
还有殷商甲骨文的“龙”字都是雄性野猪的象形“龙”字或从目，其意即“席龙”或从辛，其意与“商”字从辛、“凤”字从辛一也，都是为了表示商族对其先人高辛氏的赞美和缅怀。
直到现代的汉字繁体，还是从辛雄性野猪龙。
而这就是始于赵宝沟文化的七千年以来原生形态始终不变的猪龙根三部曲，也就是商族的历史。
我在玄牝之门跟前已经占了足足有一刻钟时间，我被这幅古老神秘的图画深深吸引，我试图解开更多有关它隐藏的秘密和那段尘封的没有任何文字记录的历史。
此刻我忘记了风，忘记了雪，忘记了所有危险和威胁，我的眼里我的心里只有那一道越来越模糊的玄牝之门……
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