俗话说，“棺材门前落，家中有人丧”，一口棺材停在了门口，老种的尸体也被抬了出来。
只见一老头将棺材里面用白纸糊一遍，然后在棺材底洒一层草木灰，草木灰上铺一层谷草，上边再铺上棉花，棉花上是一层白纸，再压上两行铜钱，一行六枚，白事儿管这叫：铺棺。
接着又拿来一壶“无根水”井水，抹了死者的眼睛，念叨着：眼观六路啊！叫做“开眼光”，希望死者认清阴司路。
而做完这些，才真正开始“求九杯”，所谓求九杯，是指询问死者是否愿意下葬，摆上九连杯，用白绳相连，求者一拉绳，倘九杯连倒，就是“笑杯”，可以封棺下葬，但若数杯不倒，为“哭杯”，表示死不瞑目，停丧待葬。
“那二爷，为什么老种的脸要用纸盖住呢？”我问。
“人死后，要把他的身体捋顺好，使他仰面朝天躺着，用一张轻薄的黄纸表或白纸把脸盖上，俗叫：苫脸纸。”二爷解释道。
原来这里头尚有说道，人死后为什么要用纸苫脸，一是因为人死后脸色会变得难看，亲人们一看见他的面容，未免有些伤感或害怕，所以用“苫脸纸”遮住。
二是遮挡尘土，防止噪音，让死者安息。
三是观察死者是否假死，若假死，气出纸动，或许有救。
摆好了九连杯，种家孝子跪在地上叩道：“尘归尘，土归土，您请好嘞”
那孝子一拉白绳，九连杯开始逐个扑倒，但是到了第八个的时候，那只杯子摇晃几下就站稳了。
“再求一杯。”一旁的长者吩咐道，看样子他是操办这次白事儿的。
于是孝子摆好九连杯，扯着哭腔喊：“爹，您老安息吧！”
结果还是拉到第八杯的时候出了岔子。
“这老种是不是不想下葬啊？”
“也难怪，哪个死人不恋家，当天死当天埋？”旁边的村民议论着。
这话说得没错，民俗丧事分“当天理”，“假三天”，“大三天”，七天，一个月，四十九天不等，天数越多越阔气，越讲究排场，礼仪也就越繁琐，更加显得后辈孝心。
且不论老种家三天连丧有多晦气，不停丧“当天理”就不合乎情理。
“小七，你看那张苫纸。”二爷使了个眼色。
我吃了一惊，盖住老种的那张苫纸动了，要知道大家围得这么严实不可能有风的。
“难道说，老种还没死？”我疑惑道。
“未必。”二爷说着，绕到老种的后面，摘了那张苫纸，取出一支银针，抬手往人中穴扎了一针。
“你们是什么人？谁让你们来这的？”那老者发现了我们。
“村长，他们好像不是俺们村的。”一村民说道。
二爷指着老种的鼻孔说道：“村长，你看死者的鼻孔。”
只瞧见一条水蛭混着粘稠的液体流了出来，蠕动几下滑到到了地上。二爷又用中指弹了弹死者的腿脖子，只看见脚底板被抠出了一个血窟窿。
那村长双眼不自觉地颤了颤：“死者为大，本村白事儿，外人少管！刘老瓜，送他们出村！”
“村长，老种家死得不”不字刚出口，郭老爷子就对我们一个劲儿地使眼色。
“你们还是走吧。别掺和了。”刘老瓜拉下老脸，推着我们往院子外面走。
快走到村口的时候，二爷突然停了下来，对着刘老瓜陪笑道：“老乡，你可是卖西瓜的？”
“对啊，咋了？”刘老瓜不耐。
我乐呵地看着，这二爷又准备使出忽悠人的本事儿了。
“其实我是个走方郎，刚才院子里扎老种的那一手，你瞧见了吧？”二爷眉眼一抬，故弄玄虚道：“不干净呦”
“你啥意思啊？”
二爷：“我问你，老种上吊死的，又不是淹死的，鼻子里咋会有水蛭？”
“这事儿我管不着，村长让你们赶紧走！”刘老瓜有些心虚了，开始赶人。
“好，撂开这茬儿不说，别看你这样壮实，你可是有一种病？吃饭之后老觉着迷糊？”
“对啊。老迷糊了。”刘老瓜木讷地点头，大有上钩的趋势。
二爷接着卖弄道：“虽然不痛不痒，不觉怎样，但是日子一长能转大病，到时候可就晚了。”
“那咋办啊？”刘老瓜开始有些挂不住了。
我心里偷着乐，这小老头也是缺心眼，其实谁都免不掉吃饱食困，不过被二爷添油加醋一忽悠，好像还真有这么回事儿似的。
“先把膀子敞开。”二爷吩咐道。
刘老瓜如闻圣旨，脱了上衣露出膀子，二爷手起针落，冷不防三针下去，刘老瓜感觉头脑来回晃荡。
本章未完 点击下一页继续阅读