“只说少正明华这个人，他的家族是引线人，他作为宗子即使能臣之后，又是忠臣遗孤。”
“想必他的家族、宗族和世系，都想要让他成为长史这类国之长吏，你认为他会是穿针人，还是引线人呢？”
“我只是在清谈的学生，至于宗子之类，更是尚无定论。”少正明华如此回应。
“这就是阶段性的总结吗？”钟黄离自问自答，“那我就是罗织罪名的枢机。”
屈泽川接续道：“我是恃强凌弱的剑客。”
少正明华答道：“我是一无所知的学生。”
钟黄离微微颔首，似乎是在回忆些什么。
“所谓的天下，所谓的国人，其实不也是与我们类似而又有不同的人组成的吗？”钟黄离结束了回忆。
“就是人与鬼这类非人之物间的区别，往往也不会比天地之间的距离更加遥远。”
“期许圣人自然是可以期许的，但我们却往往没有这样的好运气。”
“我听闻按照世界树协定的内容，即使是使用主岁来纪年的土地，也应当用他们圣人的诞生与入灭，来制定地方性的历法。”
“但是在大多数情况下，我们却并不能与圣人同行，而只是仿佛跟随曾经穿过雷区战车的辙印，勉强将存在拖延到，或许还会存在的下一个世代而已。”
“于是乎，我们所知的世界，往往还是依靠这种所谓的迹来组织。而这种迹缠绕起来，大概也是可以称之为缘的存在吧？”
“不正是这一种缘，将过去与现在系缚在天下之中吗？”
“在下一段内容中，在胜利与失败，战争与和平之中，血缘、地缘和产缘，难道不是被勇者所追逐的白鹿吗？”
“我听闻说，市场也是一种公共产品，而在市场之中建立起来的产缘，往往围绕价值规律运作。”
“但是产缘这一条大河的水系，在过去却总是被血缘和地缘组织起来的利益集团干涉。”钟黄离也仿佛河水般滔滔不绝，他的姿态比内敛的屈泽川张扬些。
“堤坝阻碍了水流，势必会造成比起其所创造少数人所得利益，更大的损害。”
在钟黄离讨论这种损害之后，屈泽川理所当然地将话题承接了过去。
但仿佛他性格与言语之中的，或许存在的诸多违和和偏差之处般。
屈泽川对话题的展开，往往显得相对平缓，在为了贴近事实的过程中，因为对断言的补充和怀疑，使得他的言语，并不具备哪一种足够刺穿人心的力量。
或许，他本来也并不追逐那一种效果。
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